________________
શૂટ.
स्वार्थ
मुतिधर्मातुप्रेक्षाः स्वरूपतो- विभागतो-लक्षणतश्च यथाक्रमं प्ररूपिताः सम्प्रतिक्रममाप्तस्य परीषद्दजयस्य प्ररूपणं कर्तुमाह- 'संवरमग-' इत्यादि संवर मार्गावन निर्जरार्थम् - संवरमार्गाच्यवनार्थ - निर्जरार्थश्च वक्ष्यमाणाः क्षुत्पिपा सादयो द्वात्रिंशतिः परीपहाः क्षुधादिवेदनोत्पत्तौ सत्यां पूर्वोपार्जितकर्मनिर्जरपार्थं परितः समन्तात् सहनरूपाः क्षुत्पिपासादयः परीपहाः परिपोढव्या भवन्ति क्षुत्पिपासादीनां सहनं कर्तव्यम् । तत्र कर्मासवनिरोधलक्षणस्य जिनोपदिष्टात्मार्गात् सम्यग्दर्शनादे मोक्ष मार्गात् अच्यवनार्थम् - अपरिभ्रंशार्थम्, ततोऽपनयनार्थं तस्य निश्चलतार्थमितिभावः, कृतकर्मणो निर्जराश्च आत्मनः पृथग्भावेन परिशटके कारण हैं। इनमें से समिति गुप्ति, धर्म और अनुप्रेक्षा का स्वरूप, भेद और लक्षण अनुक्रम से कह चुके हैं। अब क्रमप्राप्त परीपह जय की प्ररूपणा करते हैं
संवर मार्ग से च्युन न होने के लिए और निर्जरा के लिए आगे कहे जाने वाली क्षुधा पिपासा आदि वाईस परीषह सहना चाहिए । क्षुधा आदि की वेदना उत्पन्न होने पर पूर्वोपार्जित कर्मों की निर्जत करने के लिए 'परित' अर्थात् सब प्रकार से जिन्हें सहन किया जाय, उन क्षुधा पिपासा आदि को परीषद कहते हैं ।
-
तात्पर्य यह है कि कर्मो के आस्रव के निरोध रूप संबर के जिनोपदिष्ट मार्ग से - अर्थात् सम्यग्दर्शनादि मोक्षमार्ग से, च्युत न होने के लिए या उसमें निश्चलता उत्पन्न करने के लिए तथा कृन कर्म की निर्जरा के लिए अर्थात् उन्हें आत्मा से पृथक् करने के लिए કારણુ છે. આમાંથી સમિતિ, ગુપ્તિ, ધર્મ અને અનુપ્રેક્ષાનું સ્વરૂપ ભેદ અને ભ્રક્ષણ અનુક્રમથી કહેવામાં આવ્યા છે હવે ક્રમપ્રાપ્ત પરીષહજયની પ્રરૂપણા रीसे छीन्थे
mandy
સવર~માથી શ્વેત ન થવાય તે માટે અને નિર્જરા માટે હવે પછી કહેવામાં આવનારા ક્ષુધા-પિપાસા થ્યાદિ બાવીશ પરીષહુ સહન કરવા જોઈએ. ' ક્ષુધા આદિની વેદના થવા પર પૂર્વાંપાર્જિત કર્મોની નિર્જરા કરવા માટે પતિ:' અર્થાત્ ભધી રીતે જેને સહન કરી શકાય, તે ક્ષુધા ર્પાિસા. આદિને પરીષહ કહે છે.
તાપ એ છે કે કમેૌના આસત્રની નિધિ રૂપ સવરના જિનેપષ્ટિ. માથી અર્થાત્ સમ્યક્દનાદિ માક્ષ માથી ચુત ન થવા માટે અથવા તેમાં નિશ્ચલતા ઉત્પન્ન કરવા માટે તથા કરેલાં કર્મોની નિર્જા માટે અર્થાત્
