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पंचम परिवेद. (शए) ब्याशी प्रकारथी जोगववामां श्रावे. ते ब्याशी प्रकार था प्रमाणे . पांच झानावरण, पांच अंतराय, नव दर्शनावरण, बवीश मोहनीय प्रकृति, चोत्रीश नामकर्मप्रकृति, एक अशाता वेदनी, एक नरकायु. एक नीचगोत्र, सर्व मली ब्याशी प्रकार थया तेउनुं विस्तारथी खरूप लखियें बियें.
ज्ञानावरण कर्मनी पांच प्रकृति के. ज्ञानना पांच प्रकार ले १ मतिज्ञान, २ श्रुतज्ञान, श्रा बने अनिलाप प्लावितार्थ (वाणीतर्क) ग्रहण रूप ज्ञान ३.३ अवधिज्ञान, इजियोनी अपेदाविना आत्माने रूपी विषयक सादात् अर्थग्रहण करनारं ज्ञान, ४ मनः पर्यवज्ञान, मनमां चिंतित श्रर्थने सादात् ग्रहण करनारं ज्ञान, ५ केवलज्ञान, लोकालोकना सकल पदार्थखरूपन्नासन करनारुं ज्ञान. या पांचे ज्ञाननां जे श्रावरण ते झानावरण , १ मतिज्ञानावरण, २ श्रुतज्ञानावरण, ३ अवधिज्ञानावरण,४ मनः पर्यवज्ञानावरण, ५ केवलज्ञान आवरण, १ जेना उदयथी जीव मतिहीन, निःप्रतिजा होय ते मतिज्ञानावरण, जेना उदयथी जीवने कांपण जणतां न श्रावडे ते श्रुतकानावरण, ३ जेना उदयथी अवधिज्ञान न थाय, ते अवधिज्ञानावरण, ४ जेना उदयथी मनः पर्यवज्ञान न थाय ते मनःपर्यवज्ञानावरण, ५ जेना उदयथी केवल ज्ञान न थाय ते केवलज्ञानावरण.
हवे अंतराय कर्मनी पांच प्रकृति कहिये बियें. १ जेना उदयथी, थापवानी वस्तु पण बे, गुणवान् पात्र पण डे, दान- फल पण आपनार जा. णे , परंतु दान आपी शकतो नथी, ते दानांतराय, २ जेना उदयथी, देवा योग्य वस्तु पण , दातारपण बहुज प्रसिक , मागनारपण मागवामां अत्यंत कुशल ने उतापि मागनारने का पण न मले, ते लाजांतराय, ३ जेना उदयथी, एकवार जोगववायोग्य वस्तु थाहारादि विद्यमान पण , परंतु जीवथी जोगवी न शकाय, ते जोगांतराय, ४ जेना उदयथी, वारंवार जोगववा योग्य वस्तु शयन, अंगनादि विद्यमान पण बे, परंतु जीवथी जोगवी न शकाय, ते उपजोगांतराय, ५ जेना उदयथी युवान, रोगरहित, पुष्टांग, तथा बलवान् बतां पण पोतानी शक्ति फोरवी शकाय नहि, ते वीर्यांतराय. ' हवे दर्शनावरण कर्मनी नव प्रकृति कहियें बीयें. सामान्य अवबो
| SR No. | 010519 |
| Book Title | Jain Tattvadarsha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Vijayanandsuri, Mulchand Nathubhai Vakil |
| Publisher | Atmaram Jain Gyanshala |
| Publication Year | 1899 |
| Total Pages | 369 |
| Language | Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 24 MB |