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२१६ संक्षिप्त जैन इतिहास । मान्यताकी पुष्टि जनसम्राट् खारवेलके हाथीगुफाबाले प्राचीन शिलालेखसे भी होती है, जिसमें लिखा है कि श्रुतज्ञान मौर्यकाल में लुप्त होगया था, उसका पुनरुद्धार करने के लिये सम्र टू खारवेलने ऋषियोंकी एक सभा बुलाई थी और उसमें अवशेष उपलब्ध अङ्ग ग्रंथोंका संग्रह करके श्रुत विच्छेद होनेसे बचा लिया गया था। यह समय अंतिम दश पूर्वोके अंतिम जीवनकालके लगभग बैठता है और इसके बाद दिगम्बर जैनोंके भनुमार ग्यारह अंगधारी मुनियोंगा अस्तित्व मिलता है।।
यद्यपि #नशास्त्रों में सम्राट खारवेल और उनके उपरोक्त प्रशस्त कार्यका उल्लेख कहीं नहीं है; किन्तु उक्त प्रकार दशपूर्वियोंके बाद ग्यारह अंगधारियों का अस्तित्व मानकर अवश्य ही दिगम्बर जैन मान्यता इस बातका समर्थन करती है कि इस समय अंग ग्रंथों का उद्धार किन्हीं महानुभावों द्वारा हुगा था । इस दशामें श्वेताम्बर संप्रदायके मतपर विश्वाप्त करना जरा कठिन है जो दृष्टिव द अंगके अतिरिक्त शेष समूचे श्रुतज्ञानका मस्तित्व आज भी मानता है।
श्वेतांबर ग्रन्थोंमें स्थूलभद्को अतिम नन्दराजाके मंत्री शकताचार्य डालका पुत्र लिखा है। जिस समय शिक्षा पाकर,
स्थूलभद्र। यह घरको लौटे तो उनके पिताने उन्हें एक वेश्याके सुपुर्द कर दिया। उसके पास रहकर स्थूलभद्र दुनियादारीके कामोंमें दक्षता पाने लगे। वेश्याके यहां रहते हुये बहुत समय व्यतीत होगया और इसमें धन भी बहुत खर्च हुआ। इनके छोटे भाई श्रीयकको अपने पिताकी यह लापरवाही पसंद न भाई। - १-जविओसो, भा० १३ १० २३६. . . ..
