Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 789

गा० १२३ ]
चारित्र मोह - उपशामक- विशेषक्रिया निरूपण
६८१
वि अधापवत्तकरणस्स लक्खणं जं पुव्वं परूविदं । २७ तदो अधापवत्तकरणस्स चरिमसमये इमाओ चत्तारि सुत्तगाहाओ । २८. तं जहा । २९. कसायउवसामणपटुवगस्स ० ( १ ) । ३०. काणि वा पुव्वबद्धाणि० ( २ ) । ३१. के अंसे झीयदे ० ( ३ ) | ३२. किं द्विदियाणि० (४) । ३३. एदाओ चत्तारि सुत्तगाहाओ विहासियण तदो अपुव्वकरणस्स पढमसमए [ इमाणि आवासयाणि ] परूवेदव्वाणि ।
३४. जो खीणदंसणमोहणिज्जो कसाय-उवसामगो तस्स खीणदंसणमोहणिज्जस्स कसाय उचसामणाए अपुव्यकरणे पढमट्टि दिखंडयं णियमा पलिदोवमस्स संखेज्जदिभागो । ३५. द्विदिबंघेण जमोसरदि सो विपलिदोवमस्स संखेज्जदिभागो । ३६. असुभाणं कम्माणमणंता भागा अणुभागखंडयं । ३७. ट्ठिदिसंतकम्म मंतोकोडाकोडीए, ट्ठिदिबंधो वि अंतोकोडाकोडीए । ३८. गुणसेढी च अंतोमुहुत्तमेत्ता
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ये चार सूत्रगाथाएँ प्ररूपण करना चाहिए । वे इस प्रकार हैं- " कषायोका उपशम करनेवाले जीवका परिणाम कैसा होता है ? किस योग, कषाय और उपयोग में वर्तमान, किस लेश्यासे युक्त और कौनसे वेदवाला जीव कषायोका उपशम करता है ( १ ) । कषायो के उपशमन करनेवाले जीवके पूर्व-बद्ध कर्म कौन - कौनसे है और अब कौन - कौनसे नवीन कर्माशोको बाँधता है । कषायोके उपशामकके कौन-कौन प्रकृतियाँ उदद्यावलीमे प्रवेश करती हैं और कौन-कौन प्रकृतियोकी वह उदीरणा करता है ? ( २ ) । कषायोके उपशमनकालसे पूर्व बन्ध अथवा उदयकी अपेक्षा कौन-कौनसे कमांश क्षीण होते है ? अन्तरको कहॉपर करता है और कॉपर तथा किन कर्मोंका यह उपशम करता है ? (३) । कषायोका उपशमन करनेवाला जीव किसकिस स्थिति अनुभागविशिष्ट कौन - कौनसे कर्मोंका अपवर्तन करके किस स्थानको प्राप्त करता है और अवशिष्ट कर्म किस स्थिति और अनुभागको प्राप्त होते हैं ?" ( ४ ) । इन चारो सूत्रगाथाओकी पूर्वके समान ही यहॉपर सम्भव विशेषताओंके साथ विभाषा करके तत्पश्चात् अपूर्वकरण के प्रथम समयमे ये वक्ष्यमाण स्थितिकांडक आदि आवश्यक कार्य होते हैं । उनमेंसे पहले स्थितिकांडकका प्रमाण बतलाते हैं ॥ २५-३३॥
चूर्णिसू० - जो क्षीणदर्शनमोहनीय पुरुष कषायोका उपशामक होता है, उस क्षीणदर्शनमोहनीय पुरुष के कषाय-उपशामना के अपूर्वकरणकालमे प्रथम स्थितिकांडकका प्रमाण नियमसे पल्योपमका संख्यातवाँ भाग होता है । स्थितिबन्धके द्वारा जो अपसरण करता है, वह भी पल्योपमका संख्यातवा भाग होता है। अनुभागकांडकका प्रमाण अशुभ कर्मोंके अनन्त बहुभागप्रमाण है । उस समय स्थितिसत्त्व अन्तः कोडाकोडी सागरोपम है और स्थितिवन्ध भी अन्त:कोडाकोडी सागरोपम' है, तथा गुणश्रेणी अन्तर्मुहूर्तमात्र निक्षिप्त करता है । तत्पश्चात् अनुताम्रपत्रवाली प्रतिमें 'मेत्तणिक्खित्ता' ऐसा पाठ मुद्रित है । ( देखो पृ० १८२० )
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Translation AI Generated

English Translation (preserving Jain terms):

Verse 123]
Exposition of the special activities of the Kṣayopaśamaka (the one who has subdued the passions)

681. The characteristic of the Apūrvakaraṇa (the novel activity) has been explained earlier. 27. Then, at the final moment of the Apūrvakaraṇa, these four Sūtragāthās (verses) are to be recited. 28. That is: 29. "What is the nature of the one who has subdued the passions? (1)" 30. "What are the previously bound karmas, and what new karmas is he binding? (2)" 31. "Which karmic species are being destroyed? (3)" 32. "What is the second (stage)? (4)" 33. After reciting these four Sūtragāthās, the Āvāsikāṇi (the dwelling places) are to be expounded in the first moment of the Apūrvakaraṇa.

34. For the one whose Darśanamohānīya (the deluding karma that obscures right faith) is destroyed, and who has subdued the passions, in the Apūrvakaraṇa of the subduing of the passions, the measure of the Prathama-sthitikāṇḍaka (the first stage of the duration of karmas) is, by rule, a Pālyadopama (a numerical unit) part of a Saṃkhyeya (an innumerable number). 35. By the second bondage, he transcends that Pālyadopama part. 36. The Anubhāgakhaṇḍaka (the division of the intensity of karmas) is of infinite parts of the Aśubha (inauspicious) karmas. 37. The Sthitisattva (the duration of karmas) is within Antaḥkoṭākoṭī Sāgaropama (an extremely long duration), and the Sthitibandha (the bondage of duration) is also within Antaḥkoṭākoṭī Sāgaropama. 38. And the Guṇaśreṇī (the series of qualities) is limited to within an Antarmuhūrta (less than a moment).