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5. .. Kasaya Pahud Sutta. 12 Samyama-Samyamalabdhi-Arthadhikar. 58. Jahaniya Laddi Kassa 159. Tappao-Aggasan-Kilittass Se Kale Micchattan Gahi Di Tti. 60. Appabahuan. 61. Tam Jaha. 62. Jahaniya Sanjama-Sanjamaladthi Thova. 63. Ukkassiya Sanjaya-Sanjamaladthi Anantguna. 64. Etto Sanjada-Sanjaddassa Laddiththanaani Vattisamo. 65. Tam Jaha. 66. Jahan-Nayam Latthiana-Manntani Faddayani. 67. Tado Vidiyaladdhi-Ana-Manntabhagu-Utta-Ram. 68. Evam Chhatana-Padidalatthianaani. 69. Asankhejjja Loga. 70. Jahan-Naye Laddiththane Sanjama-Sanjamam Na Padivvaddi. 71. Tado Asankhejjje Loge Aicchidun Jahan-Nayam Padivvajamanassa Paogg-am Latthiana-Manntagunam. - 72. Tivya-Mandadae Appabahuan. 73. Savvamandanu-Bhagam Jahan-Nagam Sanjaya-Sanjama-Ssa Latthiana. 74. Manussassa Padivadamanayassa Jahan-Nayam Latthiana Tattiyam Cheva. 75. Tirik-Khjonyass Padivadamanayassa Jahan-Nayam Laddiththana-Manntagunam. 76. Ti **Doubt - What is the lowest level of Samyama-Samyamalabdhi?** ||58|| **Solution -** The lowest level of Samyama-Samyamalabdhi is attained by the restrained and controlled being who has attained the state of intense affliction and subsequently embraced falsehood. ||59|| **Churnisoo -** Now, we will discuss the concept of "lesser and greater" in this context. It is as follows: The lowest level of Samyama-Samyamalabdhi is less, and the higher level of Samyama-Samyamalabdhi is infinitely greater. ||60-63|| **Churnisoo -** Now, we will discuss the attainment-stages of the restrained and controlled being. They are as follows: The lowest level of Samyama-Samyamalabdhi is infinitely competitive. The second level of Samyama-Samyamalabdhi is greater than the first by an infinite amount. In this way, there are six levels of Samyama-Samyamalabdhi. Their measure is countless beings. No animal or human being attains the lowest level of Samyama-Samyamalabdhi. (Because this lowest level is only possible for a being who falls from a higher level.) - After this, the being who attains Samyama-Samyamalabdhi by transcending countless levels of attainment-stages, the lowest level of attainment-stage that is suitable for him is attained. ||64-71|| **Churnisoo -** Now, we will discuss the concept of "intense and mild" in these attainment-stages. It is as follows: The lowest level of Samyama-Samyamalabdhi is the most mild. (This happens to the restrained and controlled being who has attained intense affliction and then embraced falsehood in the final moments.) The lowest level of attainment-stage for a human being who falls from a higher level is the same. The lowest level of attainment-stage for a being who falls from a higher level in the animal realm is infinitely greater. The being who falls from a higher level in the animal realm... * The text in the copper plate reads "Aicchidun". (See page 1790). But it is incorrect, because the meaning "by transcending" is expected here. The meaning "by remaining" is not appropriate.
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________________ ५ । .. कसाय पाहुड सुत्त । १२ संयमासंयमलब्धि-अर्थाधिकार . ५८. जहणिया लद्धी कस्स १५९. तप्पाओग्गसंकिलिट्ठस्स से काले मिच्छत्तं गाहिदि त्ति । ६०. अप्पाबहुअं । ६१. तं जहा । ६२, जहणिया संजमासंजमलद्धी थोवा । ६३. उक्कस्सिया संजयासंजमलद्धी अणंतगुणा । ६४. एत्तो संजदासंजदस्स लद्धिट्ठाणाणि वत्तइस्सामो । ६५. तं जहा । ६६. जहण्णयं लट्ठिाणमणंताणि फद्दयाणि । ६७. तदो विदियलद्धिाणमणंतभागुत्तरं । ६८. एवं छटाणपदिदलट्ठिाणाणि । ६९. असंखेज्जा लोगा। ७०. जहण्णए लद्धिट्ठाणे संजमासंजमं ण पडिवज्जदि । ७१. तदो असंखेज्जे लोगे अइच्छिदूण जहण्णयं पडिवज्जमाणस्स पाओग्गं लट्ठिाणमणंतगुणं । - ७२. तिव्य-मंददाए अप्पाबहुअं । ७३. सव्वमंदाणुभागं जहण्णगं संजयासंज मस्स लट्ठिाणं । ७४. मणुसस्स पडिवदमाणयस्स जहण्णयं लट्ठिाणं तत्तियं चेव । ७५. तिरिक्खजोणियस्स पडिवदमाणयस्स जहण्णयं लद्धिट्ठाणमणंतगुणं । ७६. तिरि शंका-जघन्य संयमासयमलब्धि किसके होती है ? ॥५८॥ . , समाधान-जघन्य संयमासंयमलब्धिके योग्य संक्लेशको प्राप्त और अनन्तर समयमे मिथ्यात्वको ग्रहण करनेवाले संयतासंयतके जघन्य संयमासंयमलब्धि होती है ॥५९।। __ चूर्णिसू०-अव अल्पबहुत्व कहते हैं । वह इस प्रकार है-जघन्य संयमासंयमलब्धि अल्प है और उससे उत्कृष्ट संयमासंयमलब्धि अनन्तगुणित है ॥६०-६३॥ चूर्णिसू०-अब इससे आगे संयतासंयतके लब्धि-स्थान कहेगे। वे इस प्रकार हैंजघन्य संयमासंयमलब्धिस्थान अनन्त स्पर्धकरूप है। इससे द्वितीय संयमासंयमलब्धिस्थान अनन्तवें भागसे अधिक है। इस प्रकार षट्स्थानपतित संयमासंयम-लब्धिस्थान होते हैं । उनका प्रमाण असंख्यात लोक है। जघन्य संयमासंयम लब्धिस्थानमे कोई भी तिर्यंच या मनुष्य संयमासंयमको नही प्राप्त करता है। ( क्योकि यह सर्व जघन्य स्थान ऊपरसे गिरनेवाले जीवके ही संभव है।)- इसके पश्चात् असंख्यात लोकप्रमाण संयमासंयम-लब्धिस्थानोको उल्लंघन करके प्रतिपद्यमान अर्थात् संयमासंयमको प्राप्त होनेवाले जीवके प्राप्त करनेके योग्य जघन्य लब्धिस्थान होता है ॥६४-७१।। चूर्णिसू०-अब इन लब्धिस्थानोकी तीव्र मन्दताका अल्पवहुत्व .. कहते है। वह इस प्रकार है-संयमासंयमका जघन्य लब्धिस्थान -सवसे सन्द अनुभागवाला है। (यह महान् संक्लेशको प्राप्त होकर मिथ्यात्वमें जानेवाले संयतासंयतके अन्तिम समयमे होता है । ) नीचे गिरनेवाले मनुष्यका जघन्य लब्धिस्थान उतना ही है। इससे नीचे गिरनेवाले तिर्यग्योनिक जीवका जघन्य लब्धिस्थान अनन्तगुणित है। इससे प्रतिपतमान तिर्यग्योनिकका * ताम्रपत्रवाली प्रतिमें 'अच्छिदूण' पाठ मुद्रित है । ( देखो पृ० १७९०)। पर वह अशुद्ध है, क्योकि यहॉपर 'उल्लंघन करके ऐसा अर्थ अपेक्षित है । 'रह करके' यह अर्थ नहीं।
SR No.010396
Book TitleKasaya Pahuda Sutta
Original Sutra AuthorN/A
AuthorHiralal Jain
PublisherVeer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year1955
Total Pages1043
LanguageHindi, Sanskrit
ClassificationBook_Devnagari
File Size71 MB
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