Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 759

मा० ११४ ]
दर्शनमोहनीय क्षपक- विशेषक्रिया निरूपण
६५१
६४. एतो पाए तो मुहुत्तिगं द्विदिखंडयं । ६५. अपुव्यकरणस्स पढमसमयादो पाए जाव चरिमं पलिदोवमस्स असंखेज्जभागट्टि दिखंडयं ति एदम्मि काले जं पदेसग्गमोक माणो सन्वरहस्साए आवलियबाहिरद्विदीए पदेसग्गं देदि तं थोवं । समयुतराए द्विदीए जं पदेसग्गं देदि तमसंखेज्जगुणं । एवं जावं गुणसे डिसीसयं ताव असंखेज्जगुणं, तदो गुणसेडिसीसयादो उवरिमाणंतरद्विदीए पदेसग्गमसंखेज्जगुणहीणं, तदो विसेसहीणं । सेसासु वि द्विदीसु विसेसहीणं चेव, णत्थि गुणगारपरावती' । ६६. जाधे अट्ठवासट्ठिदिगं संतकम्मं सम्पत्तरस ताधे पाए सम्मत्तस्स अणुभागस्स अणुसमय ओवणा । एसो ताव एको किरियापरिवत्तो । ६७. अंतोमुहुत्तिगं चरिमट्ठिदिखंडयं । ६८. ताधे पाए ओवट्टिज्जमाणासु ट्ठिदीसु उदये थोवं पदेसगं दिजदे । ही सम्यक्त्वप्रकृतिका स्थितिसत्त्व आठ वर्षप्रमाण होता है । इसी समय वह 'दर्शनमोहनीयक्षपक' कहलाता है || ६०-६३॥
चूर्णिसू० - इस पाये पर अर्थात् 'दर्शनमोहनीय-क्षपक' यह संज्ञा प्राप्त होनेपर अन्तमुहूर्तं प्रमाणवाला स्थितिकांडक आरम्भ होता है । अपूर्वकरणके प्रथम समय से लेकर पल्यो - पमके असंख्यातवे भागवाले स्थितिकांडक तक इस कालमें जिस प्रदेशाका अपकर्षण करता हुआ सबसे ह्रस्व उदद्यावलीसे बाहिरी स्थितिमे जो प्रदेशाग्र देता है, वह सबसे कम है । इससे एक समय अधिक स्थितिमें जिस प्रदेशाको देता है, वह असंख्यातगुणित है | इससे 'दो समय अधिक स्थिति में असंख्यातगुणित प्रदेशायको देता 1) इस प्रकार गुणश्रेणी शीर्ष तक असंख्यातगुणित प्रदेशाको देता है । तत्पश्चात् गुणश्रेणीशीर्षकसे उपरिम- अनन्तर स्थितिमें असंख्यातगुणित हीन प्रदेशाको देता है । तत्पश्चात् विशेष हीन प्रदेशात्रको देता है । इस प्रकार शेष सर्व स्थितियो में भी विशेष -हीन विशेष-हीन ही प्रदेशाय को देता है । यहॉपर कहीं भी गुणकारमें या किसी क्रियाविशेषसें कोई परिवर्तन नहीं होता है । जिस समय सम्यक्त्वप्रकृतिका स्थितिसत्त्व आठ वर्षप्रमाण रह जाता है, उस समय सम्यक्त्व प्रकृति के अनुभागकी प्रतिसमय अपवर्तना होती है । तब यह एक क्रियाविशेषरूप परिवर्तन होता है । इसी समय अन्तिम स्थितिकांडकका आयाम अन्तर्मुहूर्तप्रमाण होता है, अर्थात् जो पहलेसे दूरापकृष्टिसे लेकर इतनी दूर तक पल्योपमके असंख्यातवे भागप्रमाणवाला स्थितिकांडक चला आ रहा था, वह स्थितिकांडक इस समय संख्यात आवली आयामवाले अन्तर्मुहूर्त - प्रमाण हो जाता है । यह एक दूसरा क्रिया-परिवर्तन है । उस समय अपवर्तन की जाने - वाली स्थितियो में से उदय में अल्प प्रदेशायको देता है । उससे अनन्तर समय में असंख्यात -
१ एदम्मि निरुद्धकाले दिजमाणस्स दिस्समाणस्स वा पदेसग्गस्स अणतरपरूविदो चैव गुणगारकमो, त्थितत्थ अण्णा रिपेण कमेण गुणगारपवृत्ति त्तिज वृत्त होइ । गुणगारो णाम किरियाभेदो, सो णत्थि त्ति वा जाणवणट्ठ 'णत्थि गुणगारपरवत्ती' इदि सुत्ते णिद्दिट्ठ | जयध०
* ताम्रपत्रवाली प्रतिमें 'किरियापरिवत्तो' इस पदसे आगे 'जं सम्मत्ताणुभागस्स पुच्वं विट्ठाणियसरूवस्स एहिमे गट्ठाणियस रूवेणाणुसमयोवट्टणा पारद्धा त्ति' इतना अश और भी सूत्र रूपसे मुद्रित है (देखो पृ० १७५८ ) । पर वस्तुतः यह टीकाका अश है, यह इसी स्थलकी टीकासे सिद्ध है ।

Translation AI Generated

English Translation (preserving Jain terms):

[Verse 114]
Exposition of the Special Activities of the Destruction of Darsana-mohaniya

64. Then, the duration of the two-part (dvidikhanda) [state] is a muhurta. 65. From the first moment of the Apurvakaran, up to the last part of the asankhyata-bhaga-sthiti (innumerable-part-duration), this is the time when the one who has attained the mastery of the secret of all the Samvara (restraint) gives the least extent of the pradeśāgra (the tip of the space-point). In the next two-part (dvitiya) [state], he gives the pradeśāgra that is asankhyata-guna (innumerable times) more. Thus, up to the guna-śreṇī-śīrṣa (the peak of the series of qualities), [the pradeśāgra] is asankhyata-guna. Then, in the next two-part [state] above the guna-śreṇī-śīrṣa, [the pradeśāgra] is asankhyata-guna-hina (less by an innumerable amount). Then, it becomes visesa-hina (less by a special amount). In the remaining two-part [states] too, [the pradeśāgra] is visesa-hina only, there is no increase in the qualities.

66. As long as the satkamma (good karma) of eight-and-sixty-part duration lasts, so long the anusamaya (successive moments) of the anuBhāga (part) of samyaktva (right faith) occurs. This is one kind of kriyā-parivarta (transformation of activity).

67. The final part of the sthiti-khandaka (duration-segment) is within a muhurta.

68. At that time, in the udaya (rise) of the sthitis (durations) that are being destroyed, a little pradeśāgra is given. This sthiti of samyaktva-prakrti (nature of right faith) is of the duration of eight years. During this time, it is called the 'darsana-mohaniya-ksapaka' (destroyer of darsana-mohaniya).