Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 633

गा० ६२]
प्रदेस-उदीरणा-अन्तर-निरूपण ४४१. एत्तो जहण्णपदेसुदीरगाणं कालो । ४४२. सव्वकम्माणं जहण्णपदेसुदीरगो केवचिरं कालादो होइ ? ४४३. जहण्णेण एगसमओ । ४४४. उक्कस्सेण आवलियाए असंखेजदिभागो । ४४५. अजहण्णपदेसुदीरगो केवचिरं कालादो होदि ? ४४६. जहण्णेण एयसमओ । ४४७. उक्कस्सेण पयडि उदीरणाभंगो । ४४८. णवरि सम्मत्त-सम्मामिच्छत्ताणं जहण्णपदेसुदीरगो केवचिरं कालादो होदि ? ४४९. जहण्णुकस्सेण एयसमओ । ४५०. अजहण्णपदेसुदीरगो जहा पयडि-उदीरणाभंगो।
४५१. एगजीवेण अंतरं । ४५२. मिच्छत्तुक्कस्सपदेसुदीरगंतरं केवचिरंकालादो होदि १ ४५३. जहण्णेण अंतोसुहुत्तं । ४५४. उक्कस्सेण अद्धपोग्गलपरियट्टू देसूणं । करना चाहिए ।।४४०॥
चूर्णिसू०-अब इससे आगे जघन्य प्रदेश-उदीरणा करनेवाले जीवो का काल कहते है ॥४४१॥
शंका-सर्व कर्मोंकी जघन्य प्रदेश-उदीरणाका कितना काल है ? ॥४४२॥
समाधान-जघन्यकाल एक समय और और उत्कृष्टकाल आवलीके असंख्यातवे भागप्रमाण है ॥४४३-४४४॥
शंका-सर्व कर्मोंकी अजघन्य प्रदेश-उदीरणाका कितना काल है ? ॥४४५।।
समाधान-जघन्यकाल एक समय और उत्कृष्ट काल प्रकृति-उदीरणाके समान जानना चाहिए ॥४४६-४४७।।
शंका-केवल सम्यक्त्वप्रकृति और सम्यग्मिथ्यात्व, इन दो कर्मोंकी जघन्य प्रदेशउदीरणाका कितना काल है ? ॥४४८॥
समाधान-जघन्य और उत्कृष्ट काल एक समय है ।।४४९।।
चूर्णिसू०-इन्हीं दोनो प्रकृतियोकी अजघन्य प्रदेश-उदीरणाका काल प्रकृतिउदीरणाके कालके समान जानना चाहिए ।।४५०॥
चूर्णिसू०-अब एक जीवकी अपेक्षा प्रदेश-उदीरणाके अन्तरको कहते है ॥४५१।।
शंका-मिथ्यात्वकी उत्कृष्ट प्रदेश-उदीरणा करनेवाले जीवका अन्तरकाल कितना है ॥४५२॥
समाधान-जघन्यकाल अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्टकाल देशोन अर्धपुद्गलपरिवर्तन है ॥४५३-४५४॥
१ त कथ; सण्णिमिच्छाइट्ठी उक्कस्ससकिलेसेण परिणमिय एगसमय जहण्णपदेसुदीरगो जादो । पुणो विदियसमए जहण्णभावेण परिणदो । लद्धो सट्वेसि कम्माण जहण्णपदेसुदीरगकालो जहण्णेयसमयमेत्तो। जयध०
. २ कुदो, जहण्णपदेसुदीरणकारणपरिणामेसु असखेजलोगमेत्तेसु उक्कस्सेणावठाणकाल्स्स एगजीवविसयस्स तप्पमाणत्तोवलभादो | जयध०
३ त कथ, अण्णदरकम्मसियलक्खणेणागदसंजमाहिमुहचरिमसमयमिच्छाइटिटणा उकस्सविसोहि

Translation AI Generated

## Verse 62

**441.** What is the time for the *jghannya* *pradesha-udirana* of a being?
**442.** How long is the *jghannya* *pradesha-udirana* for all karmas?
**443.** The *jghannya* time is one *samaya*.
**444.** The *utkrista* time is an immeasurable fraction of an *avali*.
**445.** How long is the *ajghannya* *pradesha-udirana* for all karmas?
**446.** The *jghannya* time is one *samaya*.
**447.** The *utkrista* time is the same as the *prakriti-udirana*.
**448.** How long is the *jghannya* *pradesha-udirana* for the two karmas of *samyaktva-prakriti* and *samyag-mithyatva-prakriti*?
**449.** The *jghannya* and *utkrista* time is one *samaya*.
**450.** The *ajghannya* *pradesha-udirana* for these two *prakritis* is the same as the *prakriti-udirana*.
**451.** Now, we will discuss the difference in *pradesha-udirana* with respect to one being.
**452.** How long is the time for the *utkrista* *pradesha-udirana* of a being who is *mithyatva-prakriti*?
**453.** The *jghannya* time is one *antar-muhurta*.
**454.** The *utkrista* time is half a *pudgala-parivartana* less than a *desa*.

**Commentary:**

* **441:** This verse begins to discuss the time taken for *pradesha-udirana* for different types of beings.
* **442-444:** The time for *jghannya* *pradesha-udirana* for all karmas is one *samaya*, while the time for *utkrista* *pradesha-udirana* is an immeasurable fraction of an *avali*.
* **445-447:** The time for *ajghannya* *pradesha-udirana* for all karmas is also one *samaya*, and the *utkrista* time is the same as the *prakriti-udirana*.
* **448-450:** The time for *jghannya* and *utkrista* *pradesha-udirana* for the two karmas of *samyaktva-prakriti* and *samyag-mithyatva-prakriti* is one *samaya*. The *ajghannya* time for these two *prakritis* is the same as the *prakriti-udirana*.
* **451-454:** This verse introduces the concept of the difference in *pradesha-udirana* between beings. The time for *utkrista* *pradesha-udirana* for a being who is *mithyatva-prakriti* is half a *pudgala-parivartana* less than a *desa*, while the *jghannya* time is one *antar-muhurta*.

**Note:** The terms *jghannya*, *utkrista*, *ajghannya*, *pradesha-udirana*, *samaya*, *avali*, *antar-muhurta*, *pudgala-parivartana*, and *desa* are all technical terms in Jain philosophy.