Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 418

ठिदि-संकमाहियारो
१. ठिदिसंकमो दुविहो- मूलपयडिट्ठिदिसंकमो च, उत्तरपयडिडिदिसंकमो च । २. तत्थ अट्ठपदं - जा ट्ठिदी ओकड्डिज्जदि वा उक्कड्डिज्जदि वा अण्णपयडिं संकामिज्जहवा, सो द्विदि-संकमो । सेसो द्विदि-असंकमो ।
स्थिति-संक्रमाधिकार
अब यतिवृषभाचार्य क्रम प्राप्त स्थितिसंक्रमणका वर्णन करनेके लिए सूत्र कहते हैंचूर्णिसु० - स्थितिसंक्रम दो प्रकारका है - मूलप्रकृतिस्थितिसंक्रम और उत्तरप्रकृतिस्थितिसंक्रम | इन दोनो स्थितिसंक्रमो के स्पष्टीकरण के लिए यह अर्थपद है - जो स्थिति अपवर्तित की जाती है, या उद्वर्तित की जाती है, या अन्य प्रकृति में संक्रान्त की जाती है, उस स्थिति - को स्थितिसंक्रम कहते है । शेप स्थितिको स्थिति - असंक्रम कहते हैं ॥१-२॥
विशेषार्थ - किसी प्रकार के विशेष परिवर्तन या संक्रान्तिको संक्रम या संक्रमण कहते है । यह संक्रमण या परिवर्तन यदि कर्मों की प्रकृतियो में हो, तो उसे प्रकृतिसंक्रम कहते है । यदि कर्मोकी स्थितिमे परिवर्तन हो, तो उसे स्थितिसंक्रम कहते हैं । इसी प्रकार अनुभागके परिवर्तनको अनुभागसंक्रम और कर्म- प्रदेशो के परिवर्तनको प्रदेशसंक्रम जानना चाहिए । प्रकृतमे स्थितिसंक्रम विवक्षित है । कर्मों की स्थितिका संक्रमण अपवर्तनासे होता है, उद्वर्तनासे होता है और पर - प्रकृतिरूप परिणमनसे भी होता है । कर्म - परमाणुओकी दीर्घकालिक स्थिति - को घटाकर अल्पकालिकरूपसे परिणत करनेको अपवर्तना कहते हैं । कर्मों की अल्पकालिक स्थिति बढ़ानेको उद्वर्तना कहते है । संक्रमके योग्य किसी विवक्षित प्रकृतिक स्थितिको समान
१ ठिइसकमो ति बुच्च मूलुत्तरपगइतो उ जा हि टिई | उचट्टिया व ओट्टिया व पगई णिया वऽण्णं ॥ २८ ॥
चूर्णि :- जा ट्ठिती उब्वट्टण ओवट्टण- अण्णपगतिस कमणपाओग्गा सा उव्वहिता ठिति कमो वुञ्चति, ओवट्टता विठितिसंकमो वुञ्चद्द, अण्णपगतिं सकमिया वि ठितिसकमो युच्चति । ( कम्मप० सक्र० ) तस्थ मूलपयडीए मोहणीयसष्णिदाए जा ट्रिट्ठदी, तिस्से सकमो मूलपयडिट्ठिदिसंकमो उच्चइ । एवमुत्तरपयडिट्ठिदिसकमो च वत्तत्वो । जयध०
1
२ एत्थ मूलपयडिट्ठिदीए ओकड्डुकडणवसेण संकमो । उत्तरपयडिट्रिटदीए पुण ओकड्डुकड्डुणपरपयडिसंकतीहि संकमो दटुव्वो । एदेणोकड्डुणादओ जिससे हिंदीए णत्थि सा हिंदी हिदिअसकमो ति भण्णदे | जयघ
ताम्रपत्रवाली प्रतिमे 'तत्थ अट्पद' इतना अगको टीकामें सम्मिलित कर दिया है, जब कि 'सेसो तक ही अर्थपद बतलाया गया है । ( देखो पृ० १०४१
)
'सूत्र मुद्रित है, ट्ठदि असकमो',
आगे के 'जा दिदी' आदि क्योंकि वहाँ तक वह सूत्र

Translation AI Generated

## Thiti-Sankrama (State-Transition)

**1. Thiti-Sankrama is of two types:** Mula-Prayadi-Thiti-Sankrama (Transition from the original nature) and Uttara-Prayadi-Thiti-Sankrama (Transition from the subsequent nature).

**2. The meaning of the term:** A state that is either **upvartita** (diminished), **udvartita** (increased), or **sankramta** (transferred) to another nature is called Thiti-Sankrama. The remaining state is called Thiti-Asankrama (non-transition).

**Explanation:**

Any kind of specific change or transition is called **Sankrama** or **Sankraman**. If this change or transition occurs in the nature of karmas, it is called **Prakriti-Sankrama** (Nature-Transition). If the change occurs in the state of karmas, it is called **Thiti-Sankrama** (State-Transition). Similarly, the change in the **anubhaga** (experience) is called **Anubhaga-Sankrama** (Experience-Transition), and the change in the **karma-pradesha** (karma-region) is called **Pradesha-Sankrama** (Region-Transition).

**Thiti-Sankrama** in the nature is intended here. The transition of the state of karmas occurs through **upvarta** (diminishment), **udvarta** (increase), and **para-prakriti-rupa-parinamana** (transformation into another nature).

**Upvarta** is the process of reducing the long-term state of karma-atoms and transforming them into a short-term state. **Udvarta** is the process of increasing the short-term state of karmas.

**Sankrama** is the process of transforming a specific state of nature into a similar state that is suitable for **sankrama**.

**Note:** The text includes a commentary on the term "Tatha Atthapad" which is not fully translated here.