Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 265

१५९
गा० २२] उत्तरप्रकृतिअनुभागविभक्ति-संज्ञा-निरूपण १६. सम्मामिच्छत्तस्स अणुभागसंतकम्मं सव्वघादी दुहाणियं । १७. एकं चेव हाणं । १८.चदुसंजलणाणमणुभागसंतकम्मं सव्यघादी वा देसघादीवा, एगहाणियं वा दुहाणियं वा तिहाणियं वा चउट्टाणियं वा। १९. इत्थिवेदस्स अणुभागसंतकम्मं सव्वधादी दुट्ठाणियं वा तिहाणियं वा चउट्ठाणियं वा । २०. मोत्तूण खवगचरिमसमयइत्थिवेदयं । २१. तस्स देसघादी एगट्ठाणियं । २२. पुरिसवेदस्स अणुभागसंतकम्मं जहण्णयं देसघादी एगट्ठाणियं । २३. उक्कस्साणुभागसंतकम्मं सव्यघादी चदुढाणियं । २४. णवंसयवेदयस्स अणुभागसंतकम्मं जहाणयं सयघादी दुट्ठाणियं । २५. उकस्सयमणुभागसंतकम्मं सव्वघादी च उट्ठाणियं । २६. णवरि खवगस्स चरिमसमयणसयवेदयस्स अणुभागसंतकम्म देसघादी एगट्ठाणियं। सम्यग्मिथ्यात्वका अनुभागसत्कर्म सर्वधाती और द्विस्थानीय है। सम्यग्मिथ्यात्वके अनुभागका एक ही दारुस्थानीय स्थान है। चारो संज्वलन कपायोका अनुभागसत्कर्म सर्वघाती भी है
और देशघाती भी है। तथा एकस्थानीय भी है, द्विस्थानीय भी है, त्रिस्थानीय भी है और चतुःस्थानीय भी है । अर्थात् संज्वलनकपायका अनुभाग लता, दारु, अस्थि और शैल, इन चारो स्थानोके समान होता है, क्योकि, संज्वलनकपाय देशघाती और सर्वघाती दोनो रूप है । स्त्रीवेदका अनुभागसत्कर्म सर्वघाती है। तथा वह द्विस्थानीय भी है, निस्थानीय भी है और चतु:स्थानीय भी है । अर्थात् स्त्रीवेदके फल देनेकी शक्ति दारुके अनन्तवे भागसे लेकर शैलसमान तक होती है । केवल चरमसमयवर्ती स्त्रीवेदक क्षपकको छोड़ करके । क्योकि उसके स्त्रीवेदका अनुभागसत्कर्म देशघाती और एकस्थानीय होता है ॥१२-२१॥
विशेपार्थ-उदयमे आए हुए निपेकको छोड़कर शेप समस्त वीवेद-सम्बन्धी प्रदेशसत्कर्मको पर-प्रकृतिरूपसे संक्रमणकर अवस्थित क्षपकको चरमसमयवर्ती स्त्रीवेदक क्षपक कहते है। उसे छोडकर नीचे सर्व गुणस्थानोमें स्त्रीवेदका अनुभागसत्कर्म सर्वघाती तथा द्विस्थानीय या त्रिस्थानीय या चतुःस्थानीय ही होता है। किन्तु चरमसमयवर्ती स्त्रीवेदक क्ष्पकके वह देशघाती और एकस्थानीय होता है और यही स्त्रीवदके अनुभागसकत्कर्मका सर्व-जधन्य स्थान है, ऐसा अभिप्राय जानना चाहिए।
चूर्णिसू०-पुरुपवेदका जघन्य अनुभागसत्कर्म देशघाती और एकस्थानीय है । क्योकि पुरुपवेदके उदयसे क्षपकश्रेणीपर चढ़े हुए और चरमसमयवर्ती सवेदी जीवके द्वारा वाँधे हुए अनुभागसत्कर्मको पुरुपवेदका जघन्य अनुभाग माना गया है, अतएव वह देशघाती और एकस्थानीय ही होता है । पुरुपवेदका उत्कृष्ट अनुभागसत्कर्म सर्वघाती और चतुःस्थानीय है । नपुंसकवेदका जघन्य अनुभागसत्कर्म सर्वघाती और द्विस्थानीय है । उसीका उत्कृष्ट अनुभागसत्कर्म सर्वघाती और चतु:स्थानीय है। केवल इतनी विशेपता है कि नपुंसकवेदके उदयसे श्रेणीपर चढे हुए चरमसमयवर्ती नपुंसकवेदी क्षपकके नपुंसकवंदका अनुभागसत्कर्म देशघाती और एकम्थानीय होता है ॥२२-२६॥

Translation AI Generated

## Translation:

**159**

**Chapter 22] Explanation of the Anubhaga-Sankarma of the Uttar-Prakriti**

**16.** The Anubhaga-Sankarma of Samyag-Mithyatva is Sarva-Ghati and Dvisthaniya.

**17.** The Anubhaga of Samyag-Mithyatva has only one Daru-sthaniya.

**18.** The Anubhaga-Sankarma of the four Sanjwalana-Kapayas is both Sarva-Ghati and Desa-Ghati. It is also Eka-sthaniya, Dvisthaniya, Tristhaniya, and Chatur-sthaniya.

**19.** The Anubhaga-Sankarma of Stri-Ved is Sarva-Ghati, Dvisthaniya, Tristhaniya, and Chatur-sthaniya.

**20.** Except for the Charim-Samaya Stri-Vedak Kshapak.

**21.** The Desa-Ghati of the Charim-Samaya Stri-Vedak Kshapak is Eka-sthaniya.

**22.** The Anubhaga-Sankarma of Purusha-Ved is Jaghan-ya, Desa-Ghati, and Eka-sthaniya.

**23.** The Anubhaga-Sankarma of Ukkassa is Sarva-Ghati and Chatur-sthaniya.

**24.** The Anubhaga-Sankarma of Navansaya-Ved is Jaghan-ya, Sarva-Ghati, and Dvisthaniya.

**25.** The Anubhaga-Sankarma of Ukkassaya is Sarva-Ghati and Chatur-sthaniya.

**26.** The Anubhaga-Sankarma of the Charim-Samaya Navansaya-Vedak Kshapak is Desa-Ghati and Eka-sthaniya.

**Explanation:**

Except for the Nipek, which arises from Uday, the rest of the Kshapaks, which are in a state of transition from the Par-Prakriti, are called Charim-Samaya Stri-Vedak Kshapaks. Except for this, the Anubhaga-Sankarma of Stri-Ved in all the Gunasthana is Sarva-Ghati and Dvisthaniya, Tristhaniya, or Chatur-sthaniya. But for the Charim-Samaya Stri-Vedak Kshapak, it is Desa-Ghati and Eka-sthaniya. This is the most Jaghan-ya state of the Anubhaga-Sankarma of Stri-Ved.

**Churnisutra:**

The Jaghan-ya Anubhaga-Sankarma of Purusha-Ved is Desa-Ghati and Eka-sthaniya. Because the Anubhaga-Sankarma bound by the Charim-Samaya Sa-Vedi Jiva, who has ascended the Kshapak-Shreni from the Uday of Purusha-Ved, is considered the Jaghan-ya Anubhaga of Purusha-Ved. Therefore, it is Desa-Ghati and Eka-sthaniya. The Utkrishta Anubhaga-Sankarma of Purusha-Ved is Sarva-Ghati and Chatur-sthaniya. The Jaghan-ya Anubhaga-Sankarma of Napumsaka-Ved is Sarva-Ghati and Dvisthaniya. Its Utkrishta Anubhaga-Sankarma is Sarva-Ghati and Chatur-sthaniya. The only difference is that the Anubhaga-Sankarma of the Charim-Samaya Napumsaka-Vedi Kshapak, who has ascended the Shreni from the Uday of Napumsaka-Ved, is Desa-Ghati and Eka-sthaniya.