Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 236

कसाय पाहुड सुत्त
[ ३ स्थितिविभक्ति
२७२. णाणाजीचेहि भंगविचओ । २७३. संतकम्मिएस पयदं । २७४. सव्ये जीवा मिच्छत्त - सोलसकसाय-णवणोकसायाणं भुजगारट्ठिदिविहत्तिया च अप्पदरट्ठि दि विहत्तिया च अवट्टि दिडिदिविहत्तिया च । २७५. अनंताणुबंधीणमवत्तव्यं भजिदव्वं । २७६. सम्मत्त सम्मामिच्छत्ताणं भुजगार अवदिअवत्तव्यविदिविहत्तिया भजिदव्या । २७७ अप्परविहत्तिया णियमा अत्थि ।
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२७८. णाणाजीवेहि कालो । २७९. सम्मत्त सम्मामिच्छत्ताणं भुजगार अवट्ठिदअवत्तच्चडिदिविहत्तिया केवचिरं कालादो होंति ? २८०. जहण्णेण एगसमओ । २८१. एक समयमात्र जघन्य अन्तर काल कहा है । मिथ्यात्व की अल्पतरविभक्तिका उत्कृष्ट अन्तरकाल अन्तर्मुहूर्त है । क्योकि, अल्पतरविभक्तिको करनेवाले जीवके द्वारा भुजाकार अथवा अवस्थितविभक्तिके अन्तर्मुहूर्त तक करके पुनः अल्पतरविभक्तिके करनेपर अन्तर्मुहूर्तप्रमाण अन्तर पाया जाता है । जिस प्रकार मिथ्यात्वकर्मकी भुजाकार, अवस्थित और अल्पतर विभक्तियोका अन्तर कहा है, उसी प्रकार मोहकर्मकी शेप प्रकृतियोका भी अन्तर जानना चाहिए । क्योकि उससे शेप प्रकृतियांकी अन्तर- प्ररूपणामें कोई विशेष अन्तर नहीं है ।
चूर्णिसू० [० - अब नाना जीवोकी अपेक्षा भुजाकार आदि विभक्तियोके भंगोका निर्णय किया जाता है । जिन जीवांके विवक्षित मोह - प्रकृतियोकी सत्ता पाई जाती हैं, ऐसे सत्कर्मिक जीवोमे यह अधिकार प्रकृत है । क्योंकि असत्कर्मिक जीवोमे भुजाकार आदि विभक्तियाँ का पाया जाना असम्भव है । मोहकर्मकी सत्तावाले सर्व जीव नियमसे मिथ्यात्व, सोलह कपाय और नव नोकपाय, इन प्रकृतियोंकी भुजाकार स्थितिविभक्ति करनेवाले होते हैं, अल्पतर स्थितिविभक्ति करनेवाले होते हैं और अवस्थित स्थितिविभक्ति करनेवाले होते हैं । किन्तु अनन्तानुबन्धी चारो कपायोकी अवक्तव्यविभक्तिवाले जीव भवितव्य है । अर्थात् कुछ जीव विभक्ति करनेवाले होते है और कुछ नहीं भी होते है । क्योंकि, किसी कालसे अनन्तानुबन्धी कपाय- -चतुष्ककी विसंयोजना करनेवाले सम्यग्दृष्टि जीवोका निरन्तर मिथ्यात्वरूपसे परिणमन नही होता । इसी प्रकार सम्यक्त्व और सम्यग्मिथ्यात्व इन दो प्रकृतियांकी भुजाकार, निरन्तर अवस्थित और अवक्तव्य स्थितिविभक्ति करनेवाले जीव भजितव्य है । क्योंकि, सम्यक्त्वको प्राप्त होनेवाले जीवोका अभाव है । किन्तु इन दोनो प्रकृतियोंकी अल्पतर स्थितिविभक्ति करनेवाले जीव नियमसे होते हैं। क्योंकि, सम्यक्त्व और सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृतिक सत्तावाले जीवांका त्रिकालमे भी कभी विरह नहीं होता है ।। २७२-२७७ ॥
चूर्णि १० - अब नाना जीवोकी अपेक्षा भुजाकार आदि विभक्तियोंके कालका निरूकरते हैं—सम्यक्त्व और सम्यग्मिथ्यात्व, इन दोनो प्रकृतियां के भुजाकार, अवस्थित और अवक्तव्य स्थितिविभक्ति करनेवाले जीवांका कितना काल है ? जयन्य काल एक समय है । क्योकि, इन दोनों प्रकृतियोकी भुजाकार, अवस्थित और अवक्तव्य स्थितिविभक्तिको एक समय करके द्वितीय समयमै सभी जीवोकं अल्पतरविभक्तिरूपसे परिणमन देखा जाता है ।

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## Kasaya Pahud Sutta

[3 Sthitivibhakti
272. Nanaaji's Bhangavichao. 273. Santkammies Payadam. 274. Savye Jiwa Micchatt - Solaskasaya-Navanokasayaanam Bhujagaratthi Divitthaya Cha Appadaratti Divitthaya Cha Avatti Dididivihattiya Cha. 275. Anantaanubandhinam Avattvayam Bhajidavvam. 276. Sammatt Sammamichchattanam Bhujagara Avadiavattvya Vididivihattiya Bhajidavya. 277. Apparavihattiya Niyama Aththi.
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278. Nanaajivehi Kalo. 279. Sammatt Sammamichchattanam Bhujagara Avattthidavattchadi Divitthaya Kevachiran Kalade Honti? 280. Jahanne Egasamo. 281. Ek Samayamaatra Jaghanya Antar Kala Kaha Hai. Mithyatva Ki Alpataravibhaktika Utkrishta Antar Kala Antarmuhurt Hai. Kyonki, Alpataravibhaktika Karnevale Jiwake Dwara Bhujakar Athava Avashitavibhaktika Antarmuhurt Tak Karke Punah Alpataravibhaktika Karnepar Antarmuhurtpraman Antar Paya Jata Hai. Jis Prakar Mithyatvakarmaki Bhujakar, Avashit Aur Alpatar Vibhaktiyoka Antar Kaha Hai, Usi Prakar Mohakarmaki Shep Prakratiyoka Bhi Antar Janna Chahiye. Kyonki Usase Shep Prakratiyaanki Antar- Prarupanam Mein Koi Vishesh Antar Nahin Hai.
Churnisu [0 - Ab Nana Jiwoki Apeksha Bhujakar Adi Vibhaktiyoke Bhangoka Nirnay Kiya Jata Hai. Jin Jiwanke Vivakshit Moh - Prakratiyo Ki Satta Pai Jati Hai, Aise Satkarmik Jiwome Yah Adhikar Prakrut Hai. Kyunki Asatkarmik Jiwome Bhujakar Adi Vibhaktiyan Ka Paya Jana Asambhav Hai. Mohakarmaki Sattavale Sarv Jiv Niyamse Mithyatva, Solah Kapay Aur Nav Nokapay, In Prakratiyo Ki Bhujakar Sthitivibhakti Karnevale Hote Hai, Alpatar Sthitivibhakti Karnevale Hote Hai Aur Avashit Sthitivibhakti Karnevale Hote Hai. Kintu Anantaanubandhi Charo Kapayo Ki Avaktvyavibhaktivale Jiv Bhavitvya Hai. Arthat Kuchh Jiv Vibhakti Karnevale Hote Hai Aur Kuchh Nahin Bhi Hote Hai. Kyunki, Kisi Kalase Anantaanubandhi Kapay - Chatushk Ki Visanyojana Karnevale Samyagdristi Jiwoka Nirantar Mithyatvarupse Parinaman Nahin Hota. Isi Prakar Samyaktva Aur Samyagmithyatva In Dono Prakratiyan Ki Bhujakar, Nirantar Avashit Aur Avaktvy Sthitivibhakti Karnevale Jiv Bhajidavya Hai. Kyunki, Samyaktva Ko Prapt Honevale Jiwoka Abhav Hai. Kintu In Dono Prakratiyo Ki Alpatar Sthitivibhakti Karnevale Jiv Niyamse Hote Hai. Kyunki, Samyaktva Aur Samyagmithyatva Prakritik Sattavale Jiwanka Trikalme Bhi Kabhi Viraha Nahin Hota Hai. 272-277 ||
Churni 10 - Ab Nana Jiwoki Apeksha Bhujakar Adi Vibhaktiyoke Kalaka Nirukarte Hai—Samyaktva Aur Samyagmithyatva, In Dono Prakratiya Ke Bhujakar, Avashit Aur Avaktvy Sthitivibhakti Karnevale Jiwanka Kitna Kal Hai? Jayany Kal Ek Samay Hai. Kyonki, In Dono Prakratiyo Ki Bhujakar, Avashit Aur Avaktvy Sthitivibhaktiko Ek Samay Karke Dvitiya Samay Mai Sabhi Jiwokan Alpataravibhaktirrupse Parinaman Dekha Jata Hai.
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