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यद्योतिका टीका प्र.३ उ.३ सू.३४ एकोरुकद्वीपस्थाकारादिनिरूपणम् ५२९ दाः आतोयविधयः पुनः कथम्भूताः ? इत्याह-'आतोज्जविहि णिउण गंधव्य य कुसलेहि फंदिया' अतोयविधिनिपुणगान्धर्वसमयकुशलैः स्पन्दिताः, तत्रातोविधौ ये निपुणा गान्धर्वसमये नाटयशास्त्रे कुशलाः-दक्षास्तैः स्पन्दिताः व्यापा.
वादिता इति भावः पुनः कीरशास्तत्राह-'तिट्ठाणकरणसुद्धा त्रिस्थानकरण दाः, तत्र त्रिषु आदि मध्यावसानेषु स्थानेषु करणेन-क्रिया-यथोक्तवादन यया शुद्धा:-निर्दुष्टाः न तु अस्थानकरण-व्यापाररूपदोषेण कलङ्किताः 'तहेव तरियंगया वि दुमगणा' तथैव-तस्पकारेणेत्र ते त्रुटिनाङ्गा:-त्रुटिताङ्गनामका । इस प्रकार से सिस्वा वुझा तैयार किया है यही बात आगे के सूत्र ठ से प्रकट की गई है 'आतोज्जयिहि निउणगंधव समय कुसलेहिं दिया' जिस प्रकार गंधर्व आतोद्य विधि में निपुण होते हैं और धिर्व शास्त्र में दक्ष होते हैं अतः वे जिस वादिन को चाहते हैं उम दिन को तैयार कर लेते है और पजाते है इसी प्रकार से जो दिन यहां के मनुष्यों को आवश्यक होता है वही वादिन वे कल्प क्ष उन्हे दे देते हैं-अतः उसी वादिन की प्रदान विधि में वे त्रुटितांग कल्पवृक्ष व्यापार युक्त होते हैं और वे उन्हें उन्हीं वादिन्नों को देते हैं। नथा 'तिट्ठाण करणसुद्धा' ये कल्पवृक्ष वादिन वादन क्रिया में निपुण व्यक्ति की तरह वादित्र तथा गाने की विधि में त्रिस्थान करण से आदि मध्य अवसान रूप तीनों स्थानो से शुद्र होते हैं । अस्थानकरण व्यापार रूप दोष से कलकिन नहीं होते हैं । 'तहेव ते तुरियंगया वि दुमगणा' તેઓ એવા જણાય છે કે આમને ગાનવિદ્યામાં, ગંધર્વ શાસ્ત્રમાં નિપુણ વ્યક્તિઓએ જ આ પ્રકારથી શીખવીને તૈયાર કરેલ છે એજ વાત હવે પછીના सूत्रपायी प्रगट ४२वामा मापी छे 'आतोज्जविधीनिउणधव्वसमयकुसलेहि फंदिया' २ प्रमाणे 14° माताध विधिमा नियुष्य डायथे. अने आ શાસ્ત્રમાં ચતુર હોય છે. તેથી તેઓ જે વાજાને ચાહે છે, તે વાજાને તૈયાર કરી લે છે. અને તેને વગાડે છે. એ જ પ્રમાણે જે વાજીંત્ર ત્યાંના મનુષ્યોને જરૂરી હોય છે. તે જ વાજીંત્ર તે કલ્પવૃક્ષ તેને આપે છે. તેથી એ વાજીત્રની પ્રદાનવિધિમાં ત્રુટિતાંગ કલપવૃક્ષ વ્યાપાર યુક્ત હોય છે. અને તેઓ તેમને
पात्र माचे छ. तथा 'तिद्वाणकरणसुद्धा' मा ४६५वृक्ष वा पाहन કિયામાં નિપુણ વ્યકિતની જેમ વ જીત્ર તથા ગાવાની વિધિમાં વિસ્થાનકરણથી અર્થાત્ આદિ, મધ્ય અને અવસાન રૂપ ત્રણે સ્થાનેથી શુદ્ધ હોય છે. અવ. स्थान ४२१ व्यापार ३५ पिया asत होता नथी. 'तहेव ते तरियंगयावि दुमगणा' तथा गावानी विधामा भने पात्राने मनापानी विधामा यतुर
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