________________
(४२) जे वस्तु चेष्टाथी पण न देखाय ते केवी रीते मनाय ?
सर्वज्ञ भगवान् केवल-ज्ञानथी जेटली सत् वस्तु छे तेटली तमाम जाणी शकेछे माटे वीजाने अवबोध थवाना हेतुथी ते जेजे वचन कही गयाछे ते प्रमाण गणवां जोइए. जुओ! लोकमां पण अन्य जनोने जे नथी जणातुं ते खरेखर तज्ञाताने देखायछे. नैमित्तिको (ज्योतिर्विदो) ग्रहण, ग्रहोदय, गर्भ तथा मेघनुं आगमन वगेरे जाणी शकछे. चूडामणि ( रमळ ? ) शास्त्रना जाणकार वीतेली सर्व वात कही शकेले. निदानवैद्य सर्व रोगर्नु निदान निवेदन करी शकछे. परीक्षको ( परखिया ) नाणांनी परीक्षा करी शकेछे. पदज्ञ (पगी) पगलं काढी शकछे. शाकुनिक शकुन ओळखी शकछे. सामान्य लोको तेवू कइ करी शकता नथी. आटला उपरथी ज समजाशे के इन्द्रियोथी बीजो शो बोध थइ शके ? तात्पर्यके सर्व लोको परोक्ष पदार्थोने जाणी शके नहि, मात्र ज्ञानी जाणी शके. इन्द्रियो छतां पण मनुष्य आचार, शिक्षा, विद्या, मंत्र, आन्नाय, साधन, चरित्र, वृतान्त अने परदेशवार्ता पोतानी मेळे जाणी शकता नथी पण परोपदेशथी जाणी शकेले. माटे चित्त स्थिर करी अने विकल्प मुकी समजो के इन्द्रियो पोताने जे ग्रहण करवा योग्य होय तेनुं ज ग्रहण करेले. जे ज्ञान इंद्रियोने परोक्ष होय ते परोपदेशथी शीघ्र समजायछे. आ सर्व सारुं छे के नठारं हे ते विस्तारथी अथवा संक्षेपथी अन्यद्वारा ज समजी शकाय छे. अंऋद्धि (अंतरगळ), शुक्ररोग, कफ, पित्त, वात, नाडी, भ्रम, गुल्म, यकृत् , मलाशय, गंडोल (कृमि ? ), तापाधिक्य, वाळो, कपालरोग, गलरोग अने विधि इत्यादि म्बगरीरगत रोगोने सामान्य माणसो पोतानी इन्द्रियोवडे जाणी शकता नथी. पण परोक्ति सांभळवाथी तथा
....
