________________
११४] जैन दर्शन के मौलिक तत्त्व (४) शरीर-अंगोपांग-नाम-शरीर के अवयवों और प्रत्यवयवों की प्रांति के
निमित्त कर्म-पुद्गल। (क) औदारिक-शरीर अंगोपांग-नाम-औदारिक शरीर के अवयवों और
प्रत्यवयवों की प्राप्ति के निमित्त कर्म-पुद्गल । (ख ) वैक्रिय-शरीर-अंगोपांग-नाम-चैक्रिय शरीर के अवयवों और प्रत्यवयवों
की प्राप्ति के निमित्त कर्म-पुद्गल । (ग) आहारक-शरीर अंगोपांग नाम--श्राहारक शरीर के अवयवों और
प्रत्यवयवों की प्राप्ति के निमित्त कर्म-पुद्गल । (घ) तैजस और कार्मण शरीर अत्यन्त सूक्ष्म होते हैं, इसलिए इनके अवयव
नहीं होते। (५) शरीर-बन्धन-नाम-पहले ग्रहण किये हुए और वर्तमान में ग्रहण किए
जाने वाले शरीर-पुद्गलों के पारस्परिक सम्बन्ध का हेतुभूत कर्म। . (क) औदारिक-शरीर-बन्धन-नाम-इस शरीर के पूर्व-पश्चाद् गृहीत पुद्गलों
का आपस में सम्बन्ध जोड़ने वाला कम । (ख) वैक्रिय-शरीर-बन्धन-नाम- ऊपरवत् । (ग) आहारक, " " - " (घ) तेजम , , ,, - " (ङ) कार्मण , , , - "
कर्म ग्रन्थ में शरीर-बन्धन नाम-कर्म के पन्द्रह भेद किये गए हैं(१) औदारिक औदारिक बन्धन नाम । (२) औदारिक तैजस् (३) , कार्मण (४) वैक्रिय वैक्रिय (५) , तेजस " " (६) , कार्मण (७) श्राहारक आहारक , " (८) , तेजस , , (६) , कार्मण बन्धन नाम ।
