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जितमानपर्वकालीति हसात् प्रवर्तक शानदार देवा श्रतएव महत्त्वधमनुवादकता शब्दस्येत्यपान
कारिवामिपिता था इदं रजताभेदवदिति भौविषधिता बरेदककोठी प्रवेशमौवा, अन्यथा प्रमेववत् पदार्थवत्प्रमेवसभर्गवत् । पदार्थसंसर्गवत् रगतीवरमेयवन अतीयजातिमदित्यादिशामस्थायाने संभये प्रतिबन्धकवापत्तेः प्रकतानुमानाच तत्र हत्तं रजतत्वापेक्षा रजतस्याभेदखेन र अभेदस्वाभानात् पदार्थलमैव रजतस्य संवर्गस्येनेव' पाभेदस्त भानादिति भावः । प्रवर्तकं चानमिति इदं रजतमिति वाक्यश्रवणानारमनुभवसिद्धम्येदं रजनं म वेत्यादिसंभथामावर प्रयोजक ज्ञानमित्यर्थः, यद्वा तादृशवायनवणानन्तरमनुभवन्द्रि तादम्यसम्बन्धन रजतप्रकारकमहत्तिखरूपयोग्यं ज्ञानमित्यर्थः, 'भब्दादेवेति, उकानुमानन्धवच्छेदमाचे तात्पर्य मोकानुमामादित्यर्थः, अतः शब्दो मामानगरमिति मेधः। अरम्भौमांमकमतं निराकरोति, 'श्रत एवेति यत एवोकानुमाने मारिनपदार्थत्वमेव प्रकारः स तु रजसत्यादिकं अन एवेत्यर्थः, 'इति परास्तमित्यनेनान्वयः, 'प्रती रदं. रजतमित्यादिवाक्य-श्रवणानन्तरमिदं रजनं न देत्यादिसंशयाभावसम्पत्यर्थं सदामों तादृशसंशयप्रतिबन्धार्थमिति पावत्, यद्रा, নামযাল সাবাল জনসাধাসমি
योग्यज्ञानार्थमित्यर्थः, उसापानुमानात्तदमन्ववादिनि माया - আনা ইনি তালাল মঙ্গলবার बोयर्ष, सर्वचौकानुमितिमामोसमयेनोपानुमितेः प्रागवावा
- पत्रामि परासमिति माठा।
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