________________
वधिमाजमनावमा जान आममावासयोगायोग
सवात् प्रतएव अभिवावत्तिय वादवि काय रति सपनोग्यतया बनावनोऽपि भाइस परः कर्मत्वमाषषनं अतिरित्यादरपिजीरिया घटप्रकारकवचार्यज्ञामजन्यतया कर्मले घटांचे प्रमा कति वाचम् । घटबद-कीपादिपद अषणया घटः कल समुदितमाको घटपत्कर्मवरूपविभिडे पनि पटवारी বিশ্বখীলনম্বলঘনি এ সিভিলিবাগ सापि तादृप्रभाखरूपप्रोग्य विमेत यानाभाय इति वाचम्। वशिमा बितीत्वारोप करणकत्वाने वालमाया यवनात् । र माया
शाय नमान वाक्याज्ञानं विवापि शक-बालबाyि पाययोगा। वाकार्यशानवेन हेतुत्वात् तापीचरोमवाक्याजानमणि अच्चम् । तथापि विवादिशकाहिना व्यभिचारणन् । नाबाल्यार्थबोधयिषापूर्वकवायलायपि प्रति यवाक्यार्थज्ञावं हेतु रिति न व्यभिचार इति वाचम् । मानाभावात् । न च वाक्यं प्रति वाक्यार्थज्ञानस्य माधावतोऽपि उप्रणाच्या वाक्यार्थयुबोधयिषापूर्वकवायलावधि प्रति खविषयोकादिद्वारा वाक्यार्थज्ञानं इतरावश्यक इति वाचम् ।
(प्रमावस्येति ख०। (२) शुकादिभिरिति ।
१y
