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(३.१३६-१३६)
भिक्खुअपरिहानियधम्मवण्णना
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हत्थगतकरणवसेनाति आह “अग्गहेतब्बाति अत्थो"ति । अभिमुखयुद्धेनाति अभिमुखं उजुकमेव सङ्गामकरणेन । उपलापनं सामं दानञ्चाति दस्सेतुं “अल"न्तिआदि वुत्तं । भेदोपि इध उपायो एवाति वुत्तं "अञत्र मिथुभेदाया'ति । युद्धस्स पन अनुपायता पगेव पकासिता। इदन्ति "अअत्र उपलापनाय. अमत्र मिथभेदा"ति च इदं वचनं । कथाय नयं लभित्वाति “यावकीवञ्च...पे०... नो परिहानी''ति इमाय भगवतो कथाय नयं उपायं लभित्वा ।
अनुकम्पायाति वज्जिराजेसु अनुग्गहेन । अस्साति भगवतो ।
कथन्ति वज्जीहि सद्धिं कातब्बयुद्धकथं । उजुं करिस्सामीति पटिराजानो आनेत्वा पाकारपरिखानं अञ्जथाभावापादनेन उजुभावं करिस्सामि ।
पतिद्वितगुणोति पतिहिताचरियगुणो । इस्सरा सनिपतन्तु, मयं अनिस्सरा, तत्थ गन्त्वा किं करिस्सामाति लिच्छविनो न सत्रिपतिंसूति योजना | सूरा सनिपतन्तूति एत्थापि एसेव नयो।
बलभेरिन्ति युद्धाय बलकायस्स उट्ठानभेरिं ।
भिक्खुअपरिहानियधम्मवण्णना १३६. अपरिहानाय हिताति अपरिहानिया, न परिहायन्ति एतेहीति वा अपरिहानिया, ते पन यस्मा अपरिहानिया कारका नाम होन्ति, तस्मा वुत्तं "अपरिहानिकरे"ति । यस्मा पन ते परिहानिकरानं उजुपटिपक्खभूता, तस्मा आह "वुद्धिहेतुभूते"ति। यस्मा भगवतो देसना उपरूपरि आणालोकं पसादेन्ती सत्तानं हदयन्धकारं विधमति, पकासेतब्बे च अत्थे हत्थतले आमलकं विय सुटुतरं पाकटे कत्वा दस्सेति, तस्मा वुत्तं “चन्दसहस्सं...पे०... कथयिस्सामी'ति ।
यस्मा भगवा "तस्स ब्राह्मणस्स सम्मुखा वज्जीनं अभिण्हसन्निपातादिपटिपत्तिं कथेन्तोयेव अयं अपरिहानियकथा अनिय्यानिका वट्टनिस्सिता, मय्हं पन सासने तथारूपी कथा कथेतब्बा, सा होति निय्यानिका विवट्टनिस्सिता, याय सासनं मय्हं परिनिब्बानतो
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