________________
स्याद्वादमञ्जरीके अवतरण (१)
पृष्ठ
११८
हेतोरद्वैतसिद्धिश्चेद द्वैतं स्याद हेतूसाध्ययोः । हेतुना चेद् विना सिद्धिद्वैतं वाङ्मावतो न किम् ।।
[आप्तमीमांसा २-२६ ] कर्मद्वैतं फलद्वैतं लोकद्वैतं विरुध्यते । विद्याऽविद्याद्वयं न स्याद्बन्धमोक्षद्वयं तथा ।।
[आप्तमीमांसा २-२५ ]
१२२
१२८
१२९
१२९
श्लोक १४ न सोऽस्ति प्रत्ययो लोके यः शब्दानुगमादृते । अनुविद्धमिव ज्ञानं सर्व शब्देन भासते ॥
[भर्तृहरि-वाक्यपदीय १-१२४ ] एतासु पंचस्ववभासनीषु प्रत्यक्षबोधे स्फुटमङ्गलीषु ।। साधारणं रूपमवेक्षते यः शृंगं शिरस्यात्मन ईक्षते सः ॥
[अशोक-सामान्यदूषणादिक् प्रसारिता] अभिहाणं अभिहेयाउ होई भिषणं अभिण्णं च ।। खुरअग्गिमोयगुच्चारणम्मि जम्हा उ वयणसवणाणं ॥ नवि छेओ नवि दाहो ण पूरणं तेण भिन्नं तु । जम्हा य मोयगुच्चारणम्मि तत्थेव पच्चओ होई॥ न य होइ स अन्नत्थे तेण अभिन्नं तदत्थाओ।
[ भद्रबाहु ] विकल्पयोनयः शब्दा विकल्पा शब्दयोनयः । कार्यकारणता तेषां नार्थ शब्दाः स्पृशन्त्यपि ॥ [ ] सर्वमस्ति स्वरूपेण पररूपेण नास्ति च । अन्यथा सर्वसत्त्वं स्यात् स्वरूपस्याप्यसंभवः ।। [ जे एगं जाणइ से सव्वं जाणइ । जे सव्वं जाणइ से एग जाणइ ॥
[आचारांग १-३-४-१२२] एको भावः सर्वथा येन दृष्टः सर्वे भावाः सर्वथा तेन दृष्टाः । सर्वे भावाः सर्वथा येन दृष्टाः एको भावः सर्वथा तेन दृष्टः ॥ स्वाभाविकसामर्थ्यसमयाम्यामर्थबोधनिबन्धनं शब्दः
[प्रमाणनयतत्त्वालोकालंकार ४-११] अपोहः शब्दलिंगाभ्यां न वस्तु विधिनोच्यते ।
[दिङ्नाग]
श्लोक १५ तस्मान्न बध्यते नापि मुच्यते नापि संसरति कश्चित् । संसरति बध्यते मुच्यते च नानाश्रया प्रकृतिः ॥
[सांख्यकारिका ६२]
।
विनिवन्धनं
१३२ १३३
१३५
