Gyan Mimansa Ki Samikshatma Vivechna

SR No.: 009501
Original Sutra Author: N/A
Publisher: ZZZ Unknown
Total Pages: 173
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Metaphysics, & Philosophy
File Size: 1 MB

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leap in the dark. We proceed here from the known to the unknown and there is no certainty in this, through some inferences may turnout tobe accidentally true."
अब प्रश्न है - जिन युक्तियों के आधार पर चार्वाक अनुमान को यथार्थ ज्ञान के साधन के रूप में अस्वीकार करता है, वह क्या है?
ज्ञान-मीमांसा का यह एक अत्यन्त महत्त्वपूर्ण प्रश्न है कि यथार्थ ज्ञान की प्राप्ति के क्या और कौन-कौन साधन हैं? इस प्रश्न के भिन्न-भिन्न उत्तर भारतीय चिन्तकों के द्वारा दिये गए हैं। मानसोल्लास में बतलाया गया है कि
प्रत्यक्षमेकं चार्वाकाः कणाद सुगतौ पुनः । अनुमानं च तच्चापि सांख्याः शब्दं च ते अपि ।। न्यायैकदेशिनोऽप्यवम् उपमानं च केचन । अर्थापत्या सहैतानि चात्वार्याह प्रभाकरः ।। अभावषष्ठान्येतानि भाडा वेदान्तिनस्तथा । संभवैतिह्ययुक्तानि तानि पौराणिक जगुः ।।
डी. एम. दत्त के शब्दों में- "The Cirvikas admit only one source of valid knowledge-perception. The Buddhas and some Vai erikas admit two sources-perception and inference. To these the Sikhyas add a third authority or testimony (subda). The Naiy iyikas admit a fourth way of knowing comparison (upamāna) – in addition to these... The Prabhikaras again add to these four methods a fifth-postulation or assumption (arthapatti). The Bhattas and the monistic Vedîntins recognise, however, six methods of knowing, adding 'non-cognition' (अनुपलब्धि)". 10
यानी भट्टमीमांसक एवं अद्वैत वेदान्ती ज्ञान के छः साधन मानते हैं-प्रत्यक्ष, अनुमान, शब्द उपमान, अर्थापत्ति तथा अनुपलब्धि न्यायदर्शन के अनुसार केवल चार प्रमाण हैं- प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान और शब्द सांख्य तथा जैन विचारक केवल तीन साधनों को स्वीकार करते हैं- प्रत्यक्ष, अनुमान एवं शब्द । वैशेषिकों ने मात्र दो प्रमाण को ही स्वीकार किया है- प्रत्यक्ष और अनुमान । चार्वाक उपर्युक्त सभी प्रमाणों अथवा साधनों में से मात्र प्रत्यक्ष को ज्ञान प्राप्ति का एकमात्र साधन मानता है एवं अन्य सभी प्रमाणों को अस्वीकार कर देता है। अब प्रश्न उठता है कि ज्ञान मीमांसा अथवा ज्ञानशास्त्र या प्रमाणशास्त्र क्या है? ज्ञानमीमांसा ज्ञान की समीक्षा है। इससे ज्ञान का स्वरूप, अवस्था, सीमाएँ, ज्ञान की वैधता आदि बातों की जानकारी मिलती है। हरिमोहन भट्टाचार्य के शब्दों में The term epistemology means the science or philosophy of knowledge. Epistemology, there, may be defined as that science which inquires into the nature, conditions and factors, the limits and validity of
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