________________
ਲਾ
, ਜੋ ·
i
t
.
ਕਈ ਆਖਦੇ ਹਨ, “ਲੋਕ ਵਾਦਾ ਪਾਖੰਡੀ ਗੁਲੜ੍ਹ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾ ੜੇ ਸਮਉਣਾ .. ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਲੋਕ ਵਾਦ ਉਲਟ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਵਿਵੇਕ-ਰਹਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ i {5} ...... ਲ਼ੋਕਵਾਦ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਅਨੰਤ ਹੈ ਭਾਵ ਜੋ ਜੀਵਇਸ ਸੰਸਡ . ਵਿੱਚ, ਜੇਹਾ ਹੈ ਅਲ, ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹ ਅੜਾ ਹੋਗਾ । ਮਨੁੱਖ ਮਰੁਕੇ ਮਨੁੱਖ ਐ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਸਤਰੀ ਇਸਤਰੀ ਹੀ ਜਨਮ ਲੈਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਿੰਕ ਦੀ ਕੋਈ ਹੱਦ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਕਾਰਣ ਲੋਕ ਨਿੱਤ ਹੈ,, ਸ਼ਾਸ਼ਵਤ ਹੈ, ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਹੈ । ਇਸ ਲ ਦਾ ਕਲੂਗ੍ਹਾ ਭਾਵ ਸੱਤ ਦੀਪ ਸਮੁਦਰ ਹੈ ” ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗਿਆਨੀਆਂ (ਵਿਆਸ ਰਿਸ਼ੀ) ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ: {ੴ
ਕੋਈ ਆਖਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਖੁੱਤਰ ਤੇ ਕਾਲਖ਼ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕੰ, ਲੀ ਦਾ ਜਾਨਕਾਰ ਤਾਂ ਹੋ, ਦਾ ਹੈ, ਪ ਰਸ, ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ । ਸਭ ਪਾਸ਼ੇ, ਕਿਸੇ ਸੀਮਾ ਤੱਕ, ਜਾਨਣ ਵਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨੀ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਅਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਧੀਰ ਪਲ ਆਖਦੇ ਹਨ । (
, ਲੋਕਵਾਦ ਦਾ ਉਤਰ ਦਿੰਦੇ ਸ਼ਾਰਕਾਚੂ ਆਖਦਾ ਹੈ । 'ਲੰਕ ' ਵਿੱਚ ਇਲੇ ਵੀ ਤਰੱਥਣ ਚਲਵਲੇ ਜ਼ੀਸ਼ਾਵਰ ਵੈਸ਼, ਬਨਸੇੜੀ ਆਉਂਦਾ ; ਮਰਸੀ ਜੀਵ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਿਆਏ (ਅਵਸਥਾ , ਵਿੱਚ ਫੇਰਬਦਲ ਹੁੰਦਾ:ਹਿੰਦਾ ਹੈ , ਸ ਮਰਕੇ ਸਥਾਵਰ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਬਾਵਰੇ ਮਰ ਕੇ ਤਰੱਸ । (ਜੇ ਜੀਵ ਇੱਕਸਬਿਮੀ : ਸੁਥੇ B ਧਾਰਮਿਕ ਤਪ, ਜਪ, ਸਵਾਧਿਆਏ ਆਦਿ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਬੇਕਾਰ ਹਨ) । (8)
ਔਰਿਕ (ਬਾਹਰਲਾ) ਸ਼ਰੀਰ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਣ, ਗਰਭ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ ਬਾਲ, ਨੌਜਵਾਨ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । (ਜੀਵ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਸਮੇਂ ਭਿੰਨ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ,ਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਸਭ ਦੁੱਖ ਦਾ ਕਾਰਣ ਹਨ । ਸਾਰ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਬੁਰਾ ਲਗਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣਕੇ ਅਹਿੰਸਾ ਦਾ ਪਾਲਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । {9} | ਇਓਂ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਹੈ £ਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਨਾ ਮਾਰੋ । ਅਹਿੰਸਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੋ ਇਹੋ ਗਿਆਨੀ ਹੋਣ ਚ ਸਾਰੇ. ਹੈ ਅਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਸਮਤਾ (ਇੱਕ ਸਮਾੜਾ) ਰਾਹੀਂ ਸਮਝੀ" । (}}
ਸਭ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਮੇਰ-ਤੇਰ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਮੁਨੀ, ਗਿਆਨ, ਦਰਸ਼ਨ ਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਰੂਪ ਰਤਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇ ( ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਰਹਿਣੀ-ਬਹਿਣੀ, ਆਸਨ, ਫੱਟਾਂ ਤੇ ਭੋਜਨ ਪਾਣੀ ਦਾ ਠੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰੋ (ਭਾਵ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰਾਂ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਜਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੇ : (1)
} 19}
