________________
२३४
श्रीद
दण्डपरित्यागो द्विविधः सामान्यविशेषभेदान् सामान्यतो दुष्परि त्यागोऽहिंसासामान्यम्, विशेषतो दण्डपरित्याग पत्र महायतानि ।
ननु पञ्च महातेषु सत्यादिवतानामहिंसाती भेदः सुस्पष्टं प्रतीयत इति crafter पञ्चानां महाव्रतानां सामान्य-विशेषभाव उपपद्येत ? सामान्यविशेषarat ft विशेषत्वेन विवक्षितपदार्थस्य सामान्यधर्माक्रान्तत्वादेव संपते, अय एव‘व्याप्यव्यापकभावापन्नयोः सामान्यविशेषभावः' इत्युद्वीप:, यथा- 'द्रोणो श्रीहि ' रित्यत्र प्रथमा विभक्तस्य परिमाणसामान्यस्य द्रोणशब्दार्थे चतुराङकात्मक
costerone at eartका है- (१) सामान्य दण्डपरित्याग और (१) विशेष - दण्डपरित्याग । अहिंसा-सामान्यको सामान्य दण्डपरित्याग कहते हैं और पंच महाव्रतों को विशेष दण्डपरित्याग कहते हैं ।
प्रश्न-पांच महाव्रतोंमें सत्य आदि महाव्रतोंका अहिंसा से स्पष्ट भेद प्रतीत होता है, फिर अहिंसाके साथ सत्य आदि महाव्रतोंका सामान्यविशेषभाव कैसे हो सकता है ? सामान्य- विशेषभाव वहीं होता है जिसको विशेष बनावें उसमें सामान्य धर्म भी पाया जाय। इसीलिए यह कहा गया है कि 'व्याप्यव्यापकभाव जिनमें होता है उन्हीं में सामान्यविशेषभाव पाया जाता है' जैसे "द्रोणो व्रीहिः” इस वाक्यमें प्रथमा विभक्तिका अर्थ परिमाण सामान्य है । इस परिमाण- सामान्यका द्रोण शब्द के अर्थ चार आढकरूप परिमाण - विशेषमें अभेद सम्बन्ध
हौंडपरित्याग में अारनो छे. (१) सामान्य-: उपरित्याग अने (२) વિશેષ–દડર્સારત્યાગ, અહિંસાસામાન્યને સામાન્ય દંડ-પરિત્યાગ કહે છે, અને પંચ
મહાવ્રતાને વિશેષ દડપરિત્યાગ કહે છે.
પ્રશ્ન-પાંચ મહાવ્રતામાં સત્ય આદિ મહાવ્રતાના અહિઁસાથી સ્પષ્ટ ભેદ પ્રતીત થાય છે, તે પછી અહિંસાની સાથે સત્ય આદિ મહાવ્રતાના સામાન્યવિશેષ-ભાવ કેવી રીતે હેઇ શકે છે ? સામાન્ય-વિશેષ ભાવ તેમાં હાઇ શકે છે કે જેને વિશેષ મતાવે તેમાં સામાન્ય ધર્મો પણ મળી આવે. તેથી કરીને એમ કહેવામાં આવ્યું છે કે જેમાં વ્યાય-વ્યાપકભાવ હોય છે તેમાં જ विशेष-भाव भजी आवे छे' नेम द्रोणो व्रीहिः मे वाक्यमां प्रथमा विभक्तिना અર્થ પરિમાણુ–સામાન્ય છે. એ પરમાણુ-સામાન્યને, દ્રોણુ શબ્દના અચાર આઢક રૂપ પરિમાણુ વિશેષમાં અભેસંગધની દ્વારા. અન્વય थाय छे. ये
सामान्य
