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दशाश्रुतस्कन्धमत्रे २ श्रुतसम्पत्-श्रुतम् आगमः, स एव सम्पदिव सम्पत्-समृद्धिः । ३ शरीरसम्पत्-शरीरं कायस्तदेव सम्पदिव सम्पत्-रूप-लावण्या-ऽऽरोह-परिणाह स्थिरसंहननत्वादिलक्षणा । ४ वचनसम्पन्-वचनं सर्वव्यवहारहेतुवाग्व्यापारः, तदेव सम्पदिव सम्पत्-आदेय सत्य-प्रिय-हित-मितत्वादिलक्षणा । ५ वाचनासम्पत्-वाचना=गुरुमुखात् श्रुतस्य स्फुटतया पठनं, सैव सम्पदिय सम्पत्-श्रवणरमणीयत्वादिलक्षणा । ६ मतिसम्पत्-मतिः क्षिपावनाहिकादिलक्षणा, सैव सम्पदिव सम्पत-हेयोपादेयविवेकपटीयस्त्वादिरूपा । ७ प्रयोगमम्पत-प्रयोगःप्रयोयह भी आचार कहलाता है, उसमें वर्णित विषय का आचरणरूप सम्पदा जो कि सम्पत्ति की तरह होती है वह भी आचारसम्पदा कहलाती है।
(२) श्रुतसम्पदा-आगमरूप समृद्धि । (३) शरीरसम्दा-शरीररूपी समृद्धि । सुन्दर स्वरूप--न मोटा न छोटा न पतला न जाडा न रूक्ष न कर्कश, ऐसी शरीर की समृद्धि शरीरसम्पदा कही जाती है । (४) वचनसम्पदा-समस्त व्यवहार का हेतु वाणी के व्यवहार को वचनसम्पदा कहते हैं । वाणी जो कि आदेय - ग्रहण करने योग्य हो, सत्य हो, प्रिय हो हितकारक हो और परिसित हो उसको वचनसम्पदा कहते हैं । (५) वाचनासम्पदा-गुरु के मुख से सुने हुए को स्पष्टता से बोलना उसको वाचना कहते हैं। वाचनासम्पदा जो कि सुनने में मनोहर हो। (६) मतिसम्पदा-जल्दी पदार्थ को ग्रहण करना उसको मति कहते हैं, मतिसम्पदा - वस्तु के हेयोपादेय के विवेक પાચ પ્રકારના આચારનું જ્ઞાન થાય છે તેથી એ પણ આચાર કહેવાય છે, તેમાં વર્ણન કરેલા વિષયના આચરણરૂપ સમ્મદા જે સમ્પત્તિની પેઠે હોય છે તેથી તે પણ આચારसम्पहा ४उवाय छ (२) 'श्रुतसम्पदा' माम३५ समृद्धि (3) 'शरीरसस्पदा' शी. રૂપી સમૃદ્ધિ સુન્દર સ્વરૂપ-ન મોટુ ન નાનુ, ન પાતળું ન જાડુ, ન રૂક્ષ ન કર્કશ, मेवी शरीरनी समृद्धि शरीरस-५६। उपाय छे (४) 'वचनसम्पदा' समस्त व्यवહારનું કારણે વાણીનો વ્યવહાર છે તેને વચનસમ્પદ કહે છે, વાણી કે જે આદેય-ગ્રહણ કરવા ગ્ય હાય, સત્ય હાય, પ્રિય હોય, હિતકારક હોય અને પરિમિત હોય તેને क्यनस पहा ४ छ (५) वाचनासम्पदा गुरुना भुमथा सोमणे २५टताथी सयु તેને વાચના કહે છે કે જે સાભળવામાં મનહર હોય છે તેને વાચના પદા કહે છે (૬) 'मतिसम्पदा' हीथी पहा अ५ ४२वे. ते भात ४ाय छे. भतिस५४-१२तुना
