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विपाकचन्द्रिका टीका, श्रु० १, अ० ४, शकटवर्णनम् त्रिभागतोऽवशिष्टे चतुर्थप्रहरे इत्यर्थः, दिवसे 'एगं' एकां, 'मह' महतीम् 'अओमयं' अयोमयीं लोहनिर्मिताम् 'तत्तं' तप्ताम् अग्नितप्ताम् , 'समजोइभूयं' समज्योतिभूताम् अग्निरूपाम् , 'इत्थीपडिमं' स्त्रीप्रतिमाम् स्त्रीपुनलिकाम् , 'अवयासाविए समाणे' आश्लेषितः सन् 'कालमासे कालं किच्चा इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए
रइयएमु णेरइयत्ताए' कालमांसे कालं कृत्वा अस्यां रत्नप्रभायां पृथिव्यां नैरयिकेषु नैरयिकतया 'उववजिहिइ' उत्पत्स्यते । सुदर्शनागणिकाया अपि वधदण्डविधानात् साऽपि लोहमयीं तप्तां पुरुषरूपां पुत्तलिकामाश्लेषिता कालमासे कालं कृत्वा रत्नप्रभायां नैरयिकतया समुत्पत्स्यते, इति बोध्यम् । एतच्चाने 'जमलत्ताए' इत्यनेन स्फुटीभविष्यति । 'से' सा=सुदशनाजीवसहितः शकटदारकजीवः 'ण' खलु 'तओ अणंतरं' ततोऽनन्तरं 'उध्वट्टित्ता' उद्वर्त्य-निःसृत्य, 'रायगिहे दारक अपनी उत्कृष्ट ५७ वर्ष की आयु को भोगकर आज ही दिवस के चतुर्थ प्रहर में 'एगं महं अओमयं तत्तं समजोइभूयं इत्थीपडिमं अवयासाविए समाणे' एक महती लोहनिर्मित तस अग्निरूपा रही की आकृतिरूप पुतली को आलिंगन करता हुआ 'कालमासे विचा' मृत्यु के अवसर पर मरकर 'इमीसे रयणप्पभाए पुढची
प्रथिवी के 'णेरइएसु' नैरयिकों में 'णेरइयत्ताए उववादि . . . . . . . चाय से उत्पन्न होगा । वह सुदर्शना वेश्या भी निर्मित तप्त अग्निरूप पुरुष की आमरकर रत्नप्रभापृथिवी के नैरयिकों यह बात स्कूल में नहीं होते हुए 'यमललया' र पद से स्पष्ट ।
