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प्रेयर्शिनी टीमा 7 एकान्तचयाया समुद्रपालप्टान्त सकृय निनदेशित धर्म-श्रुतचारित्ररूपम् चरत्नामेरितवान । आत्मनोऽनु गासनपक्ष चत' तिन्नाया। हे पिन्-हिन्-मात्मन् । मातीनि पञ्च महानतानि पीकृत्य भयान निनडेगित अनचातिस्प र चरन ग्रामवेत ॥१२॥
सव्वेहि माहि ढयाणुकपी, ग्वतिक्खसे सजय वभयारी । सावजजोग परिवजयतो चरज भिक्खू सुसमाहिडदिए ॥१३॥ डाया--मर्येषु भूनेषु दयानुकम्पी लान्तिम मयतवमचारी।
सायपाग परिवर्जयन् अचरद् भिनु मुममारितेन्दिर ॥१३॥ टीका--'मन्वेहि इत्यादि।
म भिसु =या समुद्रपार सर्वेषु भूतेषु-एकेन्द्रियाचारभ्य पञ्चेन्द्रिय पर्यन्तसमस्तप्राणिपु दगानुस्म्पी-दयया-पक्षणरूपया अनुकम्पनगील , भान्ति त्याग महान इन पाच महानों स्वीकार करके (जिणदेमिय यम्म चरिज-जिनदेशिन धर्म जचरत ) जिनदेव द्वारा प्रतिपादित श्रुत चारित्र रूप धर्मका पालन किया। आत्मा के मुशासन पक्षमे "चरेन" की "चरेत" ऐसी छाया ममझनी चाहिये-अर्थात्-“हे विछन् । पात्मन । अहिंसा आदिक पच महानतों को स्वीकार का तृ अब जिनदेशित श्रत चारित्र रूप धर्मका सेवन पर" जर ऐमा आत्मानुशासन करने रूप अर्थ विवक्षित हो तर "वित्" को सवोधन रूपमे एच "चरेज" को "चरेत्" के रूपमें जानना चाहिये ॥१२॥ ___ 'सव्वेहि भूहिं' इत्यादि।
अन्वयार्थ-(भिस्व-भिक्षु') वे समुद्रपालमुनि (सध्यहि भृहि टयाणुकपी-नर्वेषु भूतेषु दयानुफपी) समस्त एकेन्द्रिय से लेकर पचेताना था।२ क जिणटेमिय सम्म चरित्न-जिनदेशित में अचरत् नव દ્વારા પ્રતિપાદિત કૃન ચારિત્રરૂપ ધર્મનું પાલન કર્યું આત્માના અનુશાસન પલમાં "अचरत" "चरेत" मेषु डिया५४ समान अर्थात्-हे मिद्वान आभन्। અહિસા આદિ પાચ મહાવ્રતને સ્વીકાર કરી તુ હવે જનદેશિત થતચારિત્રરૂપ ધર્મનું સેવન કર” જ્યારે એવુ આત્માનું શાસન ડરવારૂપ અર્થ વિવક્ષિત થાય ત્યારે "चितभमाधन ३५मा भने “चरेन"ने "चरेत्"ना ३५थी तवाये ॥१२॥ - "सव्वेहिं भृएहि" त्या
मन्या-भिरग्बू-मिभु से समुद्रपाल मुनि सम्वेहिं भृएहि तयाणुकपीसर्वेषु भूतेषु दयानुकपी भणी भेन्द्रियथी Aठन 'पयेन्दिर सुधाना wो ५.
