________________
४७७
प्रियदर्शिनी टीका अ १९ मृगापुरचरितवणनम्
तस्माव-- मृलम्-असासंए सरीरंमि, रंड नोवेलभामहं ।
पच्छा पुरा य चइयव्वे, फेणवुय्यसन्निभे ॥१३॥ छाया--अशाश्वते शरीरे, रति नोपलभेऽहम् ।
पश्चात्पुरा च त्यक्तव्ये, फेनमुवुदसनिभे ॥१॥ टीका-'असामा' इत्यादि ।
अशाश्वते अनित्ये, अतएव-पश्चाद-भुक्तभोगावस्थाया वार्द्ध कादो, पुरा च-अमुक्तभोगावस्थाया पाल्यादौ वा, यद्वा-पश्चात् यथास्थित्यायु:-क्षयोत्तर कालम्,
भावा-पियभोग तो तब ही अच्छे एव सुहावने लगते है कि जय शरीर मे शाति एव आनद हो। परतु विचार करने पर हे मातायह पता चलता है कि इस शरीर में ऐसा कुछ भी नही है। यह तो स्वभावतः जम्म जरा एच मरण के दुग्वों से तथा धनहानि, अनिष्ट सयोग, इप्ट वियोग से सदा व्यथित (दुखित) बना हुआ जीव का इसमें शाश्वतिक अवस्था भी नही है। स्वत यह शरीर भी अपवित्र एच शुक्र शोणितरूप अपवित्र कारणों से उत्पन्न हुवा है। इस तरह निसार इस शरीर मे विषयभोग अपनी सारना कैसे प्रथित (प्राप्त) कर सकते है ॥ १२ ॥
इसलीये--'असासए' इत्यादि।
अन्वयार्थ-(असासए-अशाश्वते) अनित्य अतण्य (पच्छा पुरा य चड्यन्व-पश्चात् पुराच त्यक्तव्ये) भुक्तभोगावस्था मे वृद्ध अवस्था
ભાવાર્થ_વિષયભોગ તે ત્યારે જ સારા અને સુંદર લાગે છે કે, જ્યારે શરી માં શાતિ અને આન દ હાય પર તુ વિચાર કરવાથી હે માતા એવુ જાણી શકાયુ -છે કે, આ શરીરમાં એવુ કાઈ પણ નથી આ તે સાભાવથી જ જન્મ, જરા અને મરણના દુખોથી તથા ધનહાની, અનિષ્ટ સ ગ તેમજ ઈષ્ટ વિયોગથી સદા વ્યથિત છે જીવની તેમ શાશ્વતિન અવસ્થા પણ નથી આ શરીર જાતે પણ આ પવિત્ર અને શુક્ર તથા લોહીરૂપ અપવિત્ર કારણેથી જ ઉત્પન્ન થયેલ છે આ પ્રમાણે નિ માર એવા આ શરીરમાં વિષયભોગ પિતાની સારતા કઈ રીતે પ્રાપ્ત ४२१ थहै छे ? ॥ १२ ॥ ___ भाटे-'असामए" त्याह!
अन्वयार्थ:-असासए-अशाश्वते अनित्य भने पच्छा पुराय चायन्चे-पश्चात पुरा च त्यक्तव्ये सामान सागवानी अवस्थामा वृद्धावस्थामा तथा मताशा
