Uttaradhyayan Sutram Part 02

SR No.: 009353
Original Sutra Author: N/A
Author: Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year: 1960
Total Pages: 1106
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & agam_uttaradhyayan
File Size: 33 MB

Page 241

1
1
!
1
1
1
पीयूष पिंणी-टीका सू २७ भगवदन्तेयासिवर्णनम
भासासमिया एसणासमिया आयाण-भंड-मत्त - निवखेवणा-समिदत्तावधाना इ यर्थ, यथाऽन्यजीवस्य कथमपि निराधना न भवत् तयोपयोगपूर्वकगमनशीला इति भान । 'भासासमिया' भाषासमिता - भाषासमितियुक्ता -भापासमितिर्निरवद्यवचनप्रवृत्तिस्तया युक्ता इर्थ | 'एसणासमिया' एपगाममिता - एपणायामुद्गमादिचिनारिंगद्दापनर्जनेन समिति - सम्यक्प्रवृत्तिरेपगासमितिस्तया युक्ता, पिशुद्राऽऽहारात्हिान्त्रेष गोपयेोगयुक्ता इयर्थ | 'आयाग-भड -मत्त निखेवणा-समिया' आदा नभाण्डमा निक्षेप गामिता आगन ग्रहण- अस्य भाण्डमानयोरित्यनेन सम्वन -प्रयासतिन्यायात्, साहचयादना । देहली तीपन्यायाचा भाण्डानन्दस्य आगननिक्षेपाम्या मनन्ध, भाण्डमानयो - भाण्डस्य = पानस्य, मानस्य = नत्राघुपाकरणन्य चेत्यर्थ, हो इस प्रकार उपयोगपूर्वक गमन करन के स्वभाववाले थे । ( भासासमिया ) निग्वद्यवचनप्रवृत्ति से युक्त थे । ( एमणासमिया ) एषणा म उद्गमाटिक ४२ दोषों का परिवर्जनपूर्वक प्रवृत्ति करना इसका नाम पणा समिति है । इस समिति से युक्त एपणासमित है । ये साधुजन विशुद्ध आहारात ग्राम एन अवपणम उपयोग - निष्टि थे । ( आयाण-भड - मत्त - निम्खेवणा-समिया ) आगन का अर्थ ग्रहण प्रयासत्तियाय से, अथना साहचर्य से भाण्डमान के साथ है । अथना - भाण्डमान का सम्बन्ध 'देहली-दापक
है
| इसका
न्याय से आदान
और निक्षेप इन दोनों के साथ होता है। ये साधुजन भाण्ड-पान एवं मानवस्त्रादिक उपकरण के आदान- गहण और निक्षेपण - रचना रूप समिति से युक्त थे ।
"
१८५
3
વાળા હતા, અર્થાત્ બીજા જીવાની કાઈ પણુ પ્રહારે વિરાધના ન થાય એવી शते उपयोगपूर्व गमन ठरवाना भ्वलाववाजा हता (भासासमिया) निरवय वयन-प्रवृत्तिवाजा उता (एसणास मिया) शेपलामा गभ ि४२ होपोना પરિવર્જનપૂર્વક પ્રવૃત્તિ કરવી તેનુ નામ એષણામિતિ છે આ સમિતિથી યુક્ત જે છે તે એષણાસમિત છે તે સાધુજને વિષ્ણુદ્ધ આહારાદિ લેવામા
तेभन तेना अन्वेषाणुभा उपयोगविशिष्ट ता, (आयाण भड मत्त निम्लेपणा-समिया ) દાન શબ્દના અર્થ ગ્રહણુ, તેને સ ખ ધ પ્રત્યાસત્તિન્યાયથી અથવા સાહચર્ય થી ભાડમાત્રની સાથે છે દેહલીદ્વીપક' ન્યાયથી આદાન અને મુનિએ ભાડપાત્રના અને વઆ‰િ મૂવારૂપ સમિતિથી યુક્ત હતા, અર્થાત્
અથવા ભાડમાત્ર શબ્દના સમધ નિક્ષેપ એ એની માર્ચ થાય છે, તે ઉપકરણના આદાન=ગ્રહણુ અને નિક્ષેપણુ= પાત્ર તેમજ વાદિક ઉપ-રણાના