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मावश्यकमनस्य मस्तक' मार्थयेत्, (इय द्वितीयाऽनतिः), गुज्ञिया यथाविध्यवग्रह पविश्य पूर्ववद्वन्दमानस्तत्रयाऽग्रहे 'खमासमण'-पहिका समापयेत् , म निष्क्रमण नास्ति, अत्रैकाऽवनतिरेक प्रवेश पडावर्तनानि गिरोद्वयमिति पूर्वापरसकलनया पञ्चविंशतिविधय । उक्तञ्च भगरता समवायारे
''दो ओणय अहाजाय, किडसम्मगारसावय ।
चउस्सिर तिगुन च, दुपवेस एगनिक्खमण ॥१॥' इति ॥मू० १॥ इति श्रीविश्वविख्यात-जगवल्लभ-प्रसिद्धवाचक-पश्चदशभाषाकलितललित कलापाऽऽलापक-प्रविशुद्धगयपद्यनैकग्रन्थनिर्मापक-वादिमानमर्दक-श्रीशाहूछत्रपतिकोल्हापुरराजमदत्त जैनशास्त्राचार्य-पदभूपित कोल्हापुरराजगुरु-बालब्रह्मचारि-जैनाचार्य-जैनधर्मदिवाकर-पूज्यश्रीघासीलाल-तिविरचिताया धीश्रमणमूत्रस्य मुनितोपण्यारयाया व्याख्याया वन्दनाख्य
ततीयमभ्ययन समाप्तम् ।। ३ ।। __ अनन्तर 'इच्छामि खमासमणो वदिउ जावणिजाए निसीहियाए' बोल कर फिरसे अवग्रहमे प्रवेश करने के लिये गुरु के सामन सिर झुकावे (यह दूसरी अवनति हुई)। गुरु की आज्ञा मिलने पर विधिपूर्वक अवग्रहमे प्रवेश करके पहले की भाँति वन्दना करता हुआ ,अवग्रहमें ही 'खमासमण' की पाटी पूरी बोले। यहा पर निष्क्रमण नही होता है, अत एक अवनति १६, एक प्रवेश १७, छह आवत्तेन २३, और दो मस्तक २५ होते हैं। इस प्रकार पूर्वापर की सख्या जोडने से वन्दना की पचीस विधिया होती हैं ॥सू०१॥
इति तृतीय अध्ययन सपूर्ण ॥३॥ ફરીથી અવગ્રહમાં પ્રવેશ કરવાને માટે ગુરુની સામે માથુ નમાવવુ (આ બીજી અવનનિ થઈ) ગુરુની આજ્ઞા મેળવી વિધિપૂર્વક અવગ્રહમાં પ્રવેશ કરીને પ્રથમ प्रभारी पहना ४२॥ याममा "खमासमण" नी पारी ५ मालवी भाड નિષ્ક્રમણ થતું નથી એ માટે એક અવનતિ, એક પ્રવેશ, છ આવર્તન, અને બે માથા થાય છેઆ રીતે પૂર્વાપરની સંખ્યા જોડવાથી વદનાની પચીસ વિધિઓ થાય છે (સૂ૦ ૧)
ઈતિ તૃતીય અધ્યયન સ પૂર્ણ १ छाया-'यवनत यथाजात, कृतिकर्म द्वादशावतम् । ।
चतु भिरत्रिगुप्त च द्विमवेशमेकनिष्क्रमणम् ॥१॥ इति ।
