Page Text
________________
प्रमेयवोधिनो टीका पद १८ सू० ९ सम्यक्त्वयतां सम्यक्त्वकालनिरूपणम्
४२१
'तं जहा -
'बोमा !' हे गीत ! 'सम्मदिदी दुविहे पणने' सम्यग्दृष्टि द्विविधः प्रज्ञप्तः, सादीए वा अपज्जवलिए, सादीए वा सपज्जवसिए' तद्यथा - सादिको वा अपर्यवसितः, सादिको वा पर्याः, तत्र क्षायिके सम्यक्त्वे उत्पादिते सति साधपर्यवसितः सम्यदृष्टिर्व्यपदिश्यते तस्य परिपाताभात् क्षायोपशमियादि सम्यक्त्वापेक्षया च सादि सपर्यवसितः सम्यग्दृष्टिरिति व्यपदिश्यते, 'तत्थ णं जे से सादीए सपजवसिए सेजहणेणं अंतो उकासेगं छावद्वि सागरोत्रमा साइरेबाई' तत्र तयोः सद्यपर्यवसितसादिवसिय मध्ये खलु योऽसौ सादिसपर्यवसितः सम्यग्दृष्टि र्भवति स जघन्येन अन्तर्मुहूर्तम् ततः परं नित्यप्राप्तः, उत्कृष्टेन पट्पष्टिः सागरोपमाणि सातिरेकाणि यावत् सम्यग्दृ ष्टतपर्यायविशिष्टः सन् तिरन्तरमवतिष्ठते, तथाच यदि विजयादिषु चतुर्षु वारद्वयमपरिपतित सम्यक्त्व उत्कृष्ट स्थितिको देव उत्पद्यते वारत्रयं वा अच्युत देव बना रहे तो कितने काल तक बना रह सकता है ?
भगवान् उत्तर देते हैं - गौतम ! सम्यग्दृष्टि दो प्रकार के होते हैं - सादि अनन्त सम्पति और सादि सान्त सम्यग्दृष्टि । जिसे क्षायिक सम्यक्त्व की प्राप्ति होती है वह सादि अनन्त सम्यग्दृष्टि कहलाता है, क्योंकि एक वार उत्पन्न होने पर क्षायिक सम्यक्त्व का विनाश नहीं होता । क्षायोपशमिक और औपशमिक area की अपेक्षा से सम्यग्दृष्टि सादि सान्त होता है, क्योंकि ये दोनों सम्यक्त्व अनन्त नहीं, सान्त हैं । औपशमिक सम्यक्त्व अन्तर्मुहूर्त तक ही रहता है और क्षायोपशमिक सम्यक्त्व छयासठ सागरोपम तक । इसी अपेक्षा से कहा गया है-सादि अनन्त और सादि सान्न सम्यग्दृष्टियों में जो सादि सान्त सम्यग्दृष्टि है, वह जघन्य अन्तर्मुहूर्त तक सम्यग्दृष्टि पर्याय वाला रहता है, उस के बाद उसे मिथ्यात्व की प्राप्ति हो जाती है । यह कथन औपशमिक की आपेक्षा से है । उत्कृष्ट किंचित अधिक छयासठ सागरोपम
શ્રી ભગવાન્ ઉત્તર આપે છે–ડે ગૌતમ ! સમ્યગ્દષ્ટિ જીવા એ પ્રશ્નારના હાય છે સાદિ અનન્ત રામ્યગ્દષ્ટિ અને સાદિસાન્ત સમ્યગ્દષ્ટિ, જેનાથી ાયિક સભ્યની પ્રાપ્તિ થાય છે. તે સાદિ અનન્ત સમ્યગ્યૂટ વ્હેવાય છે, કેમકે એકવાર ઉત્પન્ન થયા પછી ક્ષાયિક સમ્યકત્વના વિનાશ નથી થતા. ક્ષારે પમિક સમ્યકવ અને ઔપશમિક સમ્યકત્વ અપે ક્ષાર્થી સમ્યગ્દષ્ટિ સાદિસાન્ત હોય છે, કેમકે આ બન્ને સમ્યકત્વ અનન્ત નથી પણ સાન્ત છે. ઔપમિક સભ્યત્વ અન્તર્મુહૂ સુધી રહે છે અને ક્ષાયિક સમ્યકત્વ છાસઠ સાગપમ સુધી રહે છે એ અપેક્ષાએ કહ્યું છે–સાત્તિખનન્ત અને સાદિસાન્ત સૠષ્ટિ એમાં જે સાત્તુિસાન્ત સમ્યગ્દષ્ટિ છે, તે જધન્ય અન્તર્મુહૂત સુધી સમ્યગ્દષ્ટિ પર્યાયવાળા રહે છે, તેના પછી તેને મિથ્યાત્વની પ્રાપ્તિ થઇ જાય છે. આ કથન ઔપમિક સમ્યકવની અપેક્ષાથી છે. ઉત્કૃષ્ટ કિચિત્ સ્મૃધિક છાસઠ સાગરાપમ સુધી સમ્યગ્દષ્ટિ બની રહે છે. આ થન
| SR No. | 009341 |
| Book Title | Pragnapanasutram Part 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 841 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_pragyapana |
| File Size | 62 MB |