Page Text
________________
४०० समयं उन्कोसेणं वणस्सइकालो' जघन्येन एक समयम् उत्कृष्टेन वनस्पतिकाल:--अनन्तकालः वनस्पतीनामनन्तत्वात्, नपुंसकवेदको नपुंसमवेदकत्वपर्यायविशिष्टः सत् निरन्तरमवतिष्ठते, गौतमः पृच्छति-अवेदए मंते ! अवेद एत्ति पुन्छा' हे भदन्त ! अवेदकः खलु भवेदक इति-अवेदकत्वपर्यायविशिष्टः सन् कालापेक्षा कियत्कालपर्यन्तं निरन्तर मवतिष्ठते ? इति पृच्छा, भगवानाह-'गोयमा !' हे गौतम ! 'अवे दे दुबिहे पण्णत्ते' अवेदो द्विविधः प्रज्ञप्तः, 'तं जहा-सादीए वा अपज्जवरािए साइए या सपज्जवसिए' तद्यथा-सादिको वा अपर्यवसितः, सादिको वा सपर्यवसितः, तत्र यः क्षपकश्रेणी प्रतिपद्य वेदको भवति स साधपर्यवसितो व्यपदिश्यते, क्षपकश्रेणेः परिपातासद्भावात्, यस्तावद् उपशमश्रेणिं प्रतिपघावेदको जायते स सादिसपर्यवसितो व्यपदिश्यते, 'तत्य जे ते साइए सज्जनसिए से जहणेणं एगं समयं उक्कोसेणं अंतोमुहुत्त' तत्र खलु-सायवसितराादिसपर्यवसितयोम ये यः स सादि सपर्यवप्तितः स जघन्येन एक समयम्, उत्कृष्टेन अन्तर्मुहूर्त याबद् निरन्तरगवतिष्ठने तथा अर्थात् अनन्त काल तक। वनस्पति के जीव नपुंसक वेदी होते हैं और उनका काल अनन्त है, अतएव नपुंसक वेद का काल ली अनन्त ही कहा गया है।
गौतमस्वामी-हे भगवान् ! अवेदक जीव कितने काल तक अवेदक रहता है ?
भगवान्-हे गौतम! अवेदक जीव दो प्रकार के कहे गए हैं, वे इस प्रकार हैं-सादि अपर्यवखित और लादि सपर्यवसित । जो जीव क्षाशश्रेणी को प्राप्त करके अवेदी हो जाता है, वह सादि अर्यचलित कहलाता है, क्योंकि ऐसे जीव का फिर पतन नहीं हो सकता । जो जीच उपशमी को प्राप्त करके अवेदक होता है, वह सादि लपर्यवसित कहलाता है, क्योंकि उसकी अवेद अवस्था की आदि भी है और गिर जाने पर अन्त भी हो जाता है। इनमें से जो सादि सपर्यवलित है, वह जघन्य एक सत्रय तस और उत्कृष्ट अन्तर्छहूर्त तक निरन्तर अवेदक रहता है । क्यो कि जो जीच एक समय तक अवेदक रह અર્થાત્ અનન્ત કાળ સુધી વનસ્પતિના જીવ નપુસકવેદી હોય છે અને તેમનો કાળ અનન્ત છે, તેથી જ નપુસક વેદનો કાળ અનન્ત જ કહેલ છે
શ્રી ગૌતમસ્વામી- હે ભગવદ્ ! અવેદક જીવ કેટલા સમય સુધી અટક રહે છે?
શ્રી ભગવાન–હે ગૌતમ ! અવેદક જીવ બે પ્રકારના કહેલા છે, તે આ પ્રકારે–સાદિ અપર્યવસિત અને સાદિ સપર્યવસિત, જે જીવ ક્ષેપક શ્રેણીને પ્રાપ્ત કરીને અવેદી થઈ જાય છે, તે સાદિ અપર્યવસિત કહેવાય છે, કેમકે એવા જીવનનું પાછું પતન નથી થઈ શતુ. જે જીવ ઉપશન શ્રેને પ્રાપ્ત કરીને અવેદના થાય છે, તે સાદિ સપઈવસિત કહેવાય છે કેમકે તેની અવેદ અવસ્થાને આદિ પણ છે અને પતન પામતા અન્ત
પણ થઈ જાય છે તેમાથી જે સાદિ સપર્યવસિત છે, તે જ એક સમય સુધી અને - ઉત્કૃષ્ટ અન્તર્મુહૂર્ત સુધી નિરન્તર અટક રહે છે, કેમકે જે જીવ એક સમય સુધી
| SR No. | 009341 |
| Book Title | Pragnapanasutram Part 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 841 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_pragyapana |
| File Size | 62 MB |