Page Text
________________
३८६
प्रज्ञापनाने अत एव सोऽनाद्यपर्यवसिनो बोधदः, यः पुनर्मोक्षं प्राप्स्यति सोऽनादिसयपवसितो व्यपदिश्यते, मोक्षपर्यायप्रादुर्भाव योगस्य सर्वथा विनाशात्, गौतमः पृच्छति-'मणजोगी णं भंते ! मण जोगित्ति कालओ केवच्चिरं होइ १' हे भदन्त ! मनोयोगी खलु मनोयोगीतिमनोयोगित्वपर्यायविशिष्टः सन् कालत:-कालापेक्षया कियच्चिर-कियत्कालपर्यन्तमव्यवधानेन भवति-भवतिष्ठते ? भगवानाह-'गोयमा !' हे गौतम ! 'जहणेणं एक समय, उक्को. सेणं अंतोमुहुत्तं' जघन्येन एक समयम्, उत्कृप्टेन अन्तर्मुहूर्त यावद् मनोयोगी मनोयोगित्वपर्यायेण कालतः-कालापेक्षया अव्यवधानेन अवतिष्ठते ‘एवं वइजोगीवि' एवम्-मनोयोगीव वचोयोग्यपि वचोयोगित्वपर्याय विशिष्टः सन् कालतः-झालापेक्षया जघन्येन एक समयम्, उत्कृप्टेन अन्तर्मुहत यावत् कालापेक्षया अव्यवधाने नावतिष्ठते, तथा च यदा कश्चिदौदारिककाययोगेन प्रथमसमये मनोयोग्यान् पुद्गलान आदाय द्वितीयसमये मनस्त्वेन परिणमय्य त्यजति तृतीयसमये चो रमने म्रियते वा तदा एक समयं मनोयोगी उपरभ्यते जघन्ये नेति, योग से युक्तयना रहेगा, वह अनादि अनन्त सयोगी कहलाता है, जैसे अभव्य जीव ! जो जीव भविष्यत में कभी मोक्ष प्राप्त करने वाला है, वह अनादि सान्त सयोगी है, क्योंकि मुक्त अवस्था में योग का सर्वथा अभाव हो जाता है।
गौतम स्वामी-हे भगवन् ! मनोयोगी जीव लगातार कितने काल तक मनोयोगी पनेमें रहता है ?
भगवानू-हे गौतम ! जघन्य एक समय तक और उत्कृष्ट अन्तर्मुहर्त तक मनोयोगी जीच सनोयोगी पर्याय से युक्त निरन्तर बना रहता है। इस प्रकार वचनयोगी भी जघन्य एक समय तक और उत्कृष्ट अन्तर्मुहर्त तक वचनयोगी रहता है। जब कोइ एक जीव औदारिक काययोग के द्वारा प्रथम समय में मनोयोग्य पुद्गलों को ग्रहण करके, दूसरे समय में उन्हें मन के रूप में परिणत करके त्यागता है और तीसरे समय में रूक जाता है या मृत्यु को प्राप्त हो जाता है, तब એક મેગથી યુક્ત બની રહેશે, તે અનાદિ અનન્ત સગી કહેવાય છે. જેવા કે અભય જીવ, જે જીવ ભવિષ્યમાં કયારેય મોક્ષ પ્રાપ્ત કરનાર છે, તે અનાદિ સાન્ત સગી છે, કેમકે મુક્ત અવસ્થામાં મને સર્વથા અભાવ થઈ જાય છે. ( શ્રી ગૌતમસ્વામી-હે ભગવન્! મનેગી જીવ નિરન્તર કેટલા સમય સુધી મને યેગી પણામાં રહે છે?
શ્રી ભગવાન-હે ગૌતમ! જવન્ય એક સમય સુધી અને ઉત્કૃષ્ટ અન્તર્મુહૂર્ત સુધી મનેગી જીવ મનેગી પર્યાયથી યુક્ત નિરન્તર બની રહે છે. એ જ પ્રકારે વચનચગી પણ જઘન્ય એક સમય સુધી અને ઉકૃષ્ટ અતમુહૂર્ત સુધી વચનયાગી રહ્યું છે જયારે કે ઈ એક જીવ ઔદારિક કાગના દ્વારા પ્રથમ સમયમાં મનેયાગ યુગલન ગ્રહણ કરીને બીજા સમયમાં તેમને મનના રૂપમાં પરિણુત કરીને ત્યાગે છે અને " સમયમાં રોકાઈ જાય છે અગર. મૃત્યુને પ્રાપ્ત થઈ જાય છે, ત્યારે તે એક સમય સુધી
| SR No. | 009341 |
| Book Title | Pragnapanasutram Part 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 841 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_pragyapana |
| File Size | 62 MB |