Page Text
________________
- प्रक्षायनास्त्रे विकलेन्द्रिय पञ्चन्द्रियतिर्यग्योनिक मनुष्यवानव्यन्तरज्योतिष्कवैमानिकानां यथायोग्यम् इन्द्रियलब्धिरवतेया, तदेवातिदेशेलाह-जवरं जस्स जइ इंदिया अस्थि तस्त तावइया भाणियब्या ४' जघरम्-विशेषस्तु यस्य जीवस्य यावन्ति इन्द्रियाणि सन्ति तस्य तावती इन्द्रियधिः भगितच्या, पञ्चमं द्वारम्-गौतमः पृच्छति-'कइ विहाणं संते ! इंदिर उचोगद्धा पण्णत्ता?' हे भदन्त ! कतिविधा रूलु इन्द्रियोपयोगता-इन्द्रियोपयोगकालविशेपरूपेण प्रज्ञप्ता ? यावन्तं कालमिन्द्रिय रुपयुक्तस्तिष्ठति तावान् कालइन्द्रियोपयोगद्धापदेन पदि. .श्यते इत्यद सेयम्, भगवानाह-गोयया!' हे गौतम ! 'पंचविहा इंदिय उपभोगद्धा पण्णता'
एश्वविधा इन्द्रियोपयोगाद्धा प्रज्ञता, 'तं जहा-सोइंदियध्वोद्धा जाब फासिदियउवओगद्धा' तद्यथा-श्रोत्रेन्द्रियोपयोगद्धा, प्राणेन्द्रियोपयोद्धा, जिहवेन्द्रियोपगोगाद्धा, स्पर्शनेन्द्रियोपयोगहा, 'वं नेरइयाणं आव देमाणियाया-एवम्-उक्तरीत्या नैरयिमाणा गवद्-असुरकुमारादिभवनपति पृथिवीशापिकाधेन्द्रिय विकलेन्द्रिय पञ्चेन्द्रियतिर्यग्यो निकमनुष्यवानस्पर्शनेन्द्रियलन्धि । इसी प्रकार भवन पति, पृथिवीमायिक आदि एवेन्द्रिय, विकलेन्द्रिय, पंचेन्द्रिय तिर्यच, मनुष्य, वानमन्तर, ज्योतिष्क और वैमानिक देवों को इन्द्रियलधि भी यथायोग्य समझनी चाहिए। इलीका स्पष्टीकरण करते हुए कहा गया है-जिस जीव की जितनी इन्द्रिणं है, उसकी उतनी ही इन्द्रिय लब्धि होती हैं।
पांचवां डार-गौतन-हे भगवन् ! इन्द्रिय उपयोगादा अर्थात् इन्द्रियों के उपयोग का काल कितने प्रकार का काहा हैं ? जितने काल तक इन्द्रियों के उपयोग से युक्त कोई रहता है, तब तक का काल इन्द्रियोपयोगाद्वा कर लाता हैं।
भगदान हे गौतम ! इन्द्रिय उपयोगाद्धा पांच प्रकार का कहा गया है। वह इस प्रकार है-श्रोत्रेन्द्रिय उपयोगादूर यावत स्पर्शनेन्द्रिय उपयोगाद्धा, अर्थात् ओडेन्द्रिय उपयोगाहा, चक्षुारेन्द्रिय-उपयोगाद्धा, प्राणेन्द्रिय-उपयोगाइ, रसनेन्द्रिय-उपयोगाहा और स्पर्शनेन्द्रिय - उपयोगाद्धा। इसी प्रकार नैरयिकों
લબ્ધિ એજ પ્રકારે ભવનપતિ, પૃથિવીકાયક આદિ વિકલેાિ , પન્દ્રિય તિર્યશ, મનુષ્ય, વાવ્યન્તર, તિષ્ક અને વમનિટ દેશની ઈન્દ્રિય લબ્ધિ પણ યથા યોગ્ય સમજી લેવી જોઈએ. એનું રાષ્ટીકરણ કરતા કહેલું છે-જે જીવની જેટલી ઈન્દ્રિયો છે, તેમની તેટલી જ ઈન્દ્રિય લબ્ધિ થાય છે.
પાંચમું દ્વાર–શ્રી ગૌતમસ્વામી- હે ભગવન | ઈદ્રિય ઉપગદ્ધા અર્થાત્ દિને ઉપગના કાળ કેટલા કહ્યા છે? જેટલા કાળ સુધી ઈન્દ્રિયોના ઉપયોગથી યુક્ત કે રહે છે, ત્યાંપીને કાળ છપિયાગદ્ધા કહેવાય છે.
શ્રી ભવાન ગૌતમ! ઈન્દ્રિય ઉપમહા પાંચ પ્રકારને કહેલ છે તે આ પ્રકારે ન્દિરા ગાતા, ચાવત્ સ્પર્શનેન્દ્રિય ઉપયોગદ્ધા અર્થાત બેન્દ્રિય ઉપયોગ, ચક્ષુરિન્ટિક ઉપહા, બેન્દ્રિય ઉપડ્ડા, જિન્દ્રિય ઉગદ્ધા અને સ્પર્શનેન્દ્રિય
| SR No. | 009340 |
| Book Title | Pragnapanasutram Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1977 |
| Total Pages | 881 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_pragyapana |
| File Size | 64 MB |