Pragnapanasutram Part 03

SR No.: 009340
Original Sutra Author: N/A
Author: Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year: 1977
Total Pages: 881
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & agam_pragyapana
File Size: 64 MB

Page 370

प्रधापनासूत्रं
३६२
'उसि फासाई' गिफासाइ लक्खफासा गेण्ड' उष्णस्पर्शानि स्निग्वस्पर्शानि रूक्षस्पर्शानि द्रव्याणि भावात्वेन परिणमयितुं गृह्णाति, गौतमः पृच्छति - 'जाई' फासओ सीताई गेण्ड ?' हे भदन्त ! यानि द्रव्याणि स्पर्शतः - स्पर्शापेक्षया शीतानि भाषात्वेन परिणमयितुं गृह्णाति तानि किम् एकगुणशीतानि गृह्णाति ? यावत् किं वा द्विनि चतुःपञ्च पद्मप्ताष्ट नवदशगुणशीतानि गृह्णाति ? किं वा संख्येयगुणशीतानि गृह्णाति किं वा असंख्येयगुणशीतानि द्रव्याणि गृह्णाति ? किंवा अनन्तगुणशीतानि द्रव्याणि भाषात्वेन परिणमयितु गृहाति ? भगवानाह - 'गोमा !' हे गौतम ! ' एगगुणनीनाइ पि गिन्हइ जाव अनंतगुण सीवाई पि hors' एकगुणशीतान्यपि द्रव्याणि भापान्वेन परिणमयितु ं गृह्णाति यावत् द्वित्रिचतुः पञ्च पट्सप्ताष्ट नवदशगुणशीतान्यपि द्रव्याणि गृह्णाति संख्येयगुणभीतान्यापि क्रमाणि गृह्णाति असंख्येयगुणगीतान्यपि द्रव्याणि गृहादि, अनन्तगुणशीतान्यपि द्रव्याणि भाषात्वेन लिए ग्रहण करता है । वे इस प्रकार है-शीन स्पर्श वाले पों को ग्रहण करता है, उष्ण स्पर्श वाले द्रव्यों को ग्रहण करता है, स्विर स्पर्श चाले त्यों को ग्रहण करता है और रूक्ष स्पड़ वाले द्रव्यों को ग्रहण करता है ।
गौतमस्वामी - हे भगवन् ! स्पर्श की अपेक्षा जिन शीत स्पर्श वाले द्रव्यों को जीव भाषा के रूप में परिणत करने के लिए ग्रहण करना है, वे द्रव्य क्या एक गुण अर्थात् एक अंग वाले शीत होते हैं, अथवा दो, तीन, चार, पांच, छह, सात, आठ, नव, दशगुण शीत होते हैं ? अथवा संख्यातगुण शीत, असं ख्यातगुण शीत या अनन्तगुण शीन होते हैं ?
भगवान् हे गौतम 1 वे द्वय एकगुण शीत भी होते हैं, यावत् अनन्तगुण शीत भी होते हैं, अर्थात् एक, दो, तीन, चार, पांच, छह, सात, आठ, नौ, दस, संख्यात, असंख्यात अथवा अनन्तगुण शीत होते हैं ।
ગ્રહણ કરે છે. તેઓ આ પ્રકારે છે–શીતપ વાળા દ્રબ્યાને ગ્રહણ કરે છે, ઉષ્ણુસ્પ વાળા દ્રવ્યોને ગ્રહણ કરે છે, સ્નિગ્ધ સ્પર્શીવાળા દ્રવ્યેને ગ્રહણ કરે છે અને રૂક્ષ સ્પર્શીવાળા દ્રવ્યેને ગ્રહણ કરે છે.
શ્રી ગૌતમસ્વામી-હે ભગવન્। સ્પર્શોની અપેક્ષાએ જે શીત સ્પર્શીવાળા દ્રબ્યાને જીવ ભાષાના રૂપમા પરિણત કરવાને માટે ગ્રહણ કરે છે, તે દ્રવ્યે શું એક ગુણ અર્થાત श्रेष्ठ अंशवाजा शीत होय छे, अथवा थे, त्र, यार, यांय, छ, सात, आहे, नव, दृश ગુણ શીત હાય છે ? અથવા સખ્યાત ગુણુ શીત, અસંખ્યાત ગુણ શીત અગર અનન્ત ગુણ શીત હાય છે ?
શ્રી ભગવાન્ડે ગૌતમ ' તે છ્યા એક ગુણ શીત પણ હાય છે, યાવત્ અનન્ત शुथु शीत पायु होय छे, अर्थात येऊ, मे, त्र, यार, पाय, छ, सात, आई, नव, हेश, સ ખ્યાત—અસંખ્યાત અથવા-અનન્ત ગુણ શીત હાય છે.