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जीवाभिगमसूत्रे
समाप्तौ सवेदकत्वे सति पुनरेतावता काले श्रेणी प्रतिपती भवेदकत्वोपपत्तेः । इति । 'अप्पावहुगं' एते खलु भदन्त ! कतरेभ्यः कतरे जीवा अल्पा वा बहुका वा० ? गौतम ! 'सव्वत्थोवा अवेयगा' सर्वस्वोका अवेदकाः 'सवेयगा अनंता' सवेदका ये तेऽनन्ताः निगोदजीवानामपि प्रभूतत्वात् । प्रकारान्तरेण सर्वेषां
अवेदक जीव पहले उपशमश्रेणि प्राप्त करके वेद का उपशमन कर देता है और फिर वह जब उस उपशम श्रेणि के काल की - अर्थात् एक अन्तर्मुहूर्त की समाप्ति के बाद उस श्रेणि के काल से मरण करता है - पतित हो जाता है- क्योंकि इस श्रेणि पर आरूढ हुए जीव का उस श्रेणि से पतन अवश्य ही होता है ऐसा सिद्धान्त का वचन है - तो अवेदक न रह कर वह वेद सहित वन जाता है- फिर इतने काल के बाद वह पुनः उस श्रेणि पर आरूढ होकर अवेदक धनता हैं । 'अप्पा बहुगं' हे भदन्त ! इन जीवों में कौन जीव किन जीव की अपेक्षा अल्प हैं ? कौन जीव किन जीवों की अपेक्षा बहुत हैं ! कौन जीव किन जीवों के बरोबर हैं एवं कौन किनसे विशेषाधिक हैं ? इस प्रश्न के उत्तर में प्रभु कहते हैं - 'गोयमा ! सव्वत्थोवा अवेयगा' सब से कम अवेदक जीव है और अवेदक जीवों की अपेक्षा 'सवेयगा अनंता' सवेदक जीव अनन्तगुणे अधिक हैं। क्योंकि सवे दक जीवों में निगोद जीव भी आ जाते हैं वे नपुंसक वेद वाले होते हैं - अतः यहां अनन्तता कही गई है । ' एवं सकलाई चेव अक
કાળની અર્થાત્ એક અંતર્મુહૂર્તીની સમાપ્તિ પછી એ શ્રેણીથી મર પ્રાપ્ત કરે છે. અર્થાત્ પતિત થઈ જાય છે. કેમકે એ શ્રેણી પર આરૂઢ થયેલ જીવનુ એ શ્રેણીથી અવશ્યજ પતન થાય છે. એવુ' સિદ્ધાંતનુ વચન છે. તે તે રીતે અવેટ્ટક ન રહીને તે સર્વેશ્વક મની જાય છે. તે પછી એટલા કાળ પછી તે इरीथी मे श्रेणी पर भाइ थहने अवेह जनी लय छे. 'अप्पा बहुगं डे ભગવત્ આ જીવામાં કયા જીવે કયા જીવા કરતાં અલ્પ છે? કયા જીવો કયા જીવોના કરતાં વધારે છે? ક્યા જીવો યા જીવેાની ખરાખર છે? અને યા જીવા કયા જીવેા કરતા વિશેષાધિક છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી
छे - 'गोयमा ! सच्वत्थोवा अवेगया' हे गौतम! यवे! लव सोथी माछा छे. मने अवे लवाना रतां 'सवेयगा अणता' सवे व अनंत ગણા વધારે છે. કેમકે સવેદક જીવેામાં નિગેાદ્ય જીવોને પણ સમાવેશ થઈ જાય છે. તેઓ નપુંસક વેઢવાળા હોય છે. તેથી અહીયાં અનંતપણુ કહેવામાં
