________________
जीवामिगमसूत्रे
३२०
,
कारिकां शीतवेदनाम् ' पच्चणुकभनगाणा' पत्यनुसनन्तः- प्रत्येकं वेदयमानाः विहरन्ति - तिष्ठन्ति इति गीतवेदाविषयक प्रश्नः भगवानाह - 'से जहाणामए' इत्यादि, 'से जाणा स यथा नारका अनिर्दिष्टनामकः कथित 'कम्मारदारए' कर्मकारदारका निरिदारका 'दिया' स्वात् कथं भूतः कर्मकारदारकइति तद्विशेषणानि कथयति- 'तरुणे' वणः- मानवाः, 'जुग' युगवान् युगसुमदुमादिकालः सस्वेन रूपेण पारित न दोषः स वृधवान 'वलने' वलवान् वलं सामर्थ्य तष्ठान 'जा पोषण' यान्द हिल्पोपगत, अन यावत्पदेन उष्णवेदनीयन प्रणीतानि सर्वाणि विशेषणानि संग्राहाणि, तथाहिअल्पातङ्कः स्थितः दिपाठान्तरोरुपरिणतः लङ्घनप्लवन जनगणमनसमर्थः तलबलगलनिवाह यननिचितवति वृत्त स्कन्धः चर्मेघणमौष्टिक समनिनितगात्रात्रः औौरसवलसम्म्वा गतः छेकः दक्षः प्रष्ठः कुल: नि: निपुर्णशिल्पोपगत हति । एां पदानामर्थ उष्णवेदनीयनरकवेदनाप्रकरणे निलोकनी, एतादृशः स कर्मकारदारकः 'एग जुग्भवमाणा विहति' अनुभव करते हैं? उनके उत्तर में प्रभु कहते है- ' से जहाणामए करवा दिया' हे शौतम | जैसे कोई लुहार का लड़का हो और वह पूर्वोक्त जैसे विशेषणों वाला हो' अर्थात् 'तरुणे' तरुण हो 'जुई' सुदिल में उत्पन्न हुआ हो 'पलव' चलशाली हो आतङ्क विहीन से जिसके हाथों के अग्रभाग स्थिर हो कम्पन शील न हो और पैर तथा दोनों पार्श्व योग एवं पृष्ट तथा उम् जिसके खूब पुत्र हो, इत्यादि रूप से जैहा इसका वर्णन पहिले उष्ण वेदनीय नरक के प्रकरण में किया जा चुका है वैसा यह लुहार का लड़का हो अब वह एक बहुत बडे लोहे के पिण्ड को पानी के कलश के
विहरति' अनुभव रे ? म अनना उत्तरमा अलु' से जहाना मए कम्मारदारए सिया' हे गौतम! प्रेम अर्ध सवारना हो। होय, भने તે પહેલા વર્ણવ્યા પ્રમાણેના વિશેષણેા વાળા દાય અર્થાત્ તરને તરૂણુ होय 'जुगव" सुषभ दुष्षमाहि असणं उत्पन्न थयेश होय 'बलव' जसवन् હાય આત ંકવગર નિગી હૈાય અને જેના હાથે ના અગ્રભાગા સ્થિર હાય કાંપતા ન ચાય, હાથ, પગ અને બન્ને પડખા તથા પૃષ્ઠભાગ અને ઉરૂ જેના ખૂબ પુષ્ટ હોય ત્યાદિ પ્રકાથી જે પ્રમાણેનું આ સંખ ́ધનું વર્ણન પહેલાં ઉષ્ણુ વેદનીય નરકના પ્રકરણમાં ક્યુ છે, એજ પ્રમાણેના વન પ્રમાણેના લવારના છોકરા હાય, અને તે એક ઘણા માટા લેખંડના પડને પાણીના
