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पपातिक
सावग-प्पभितयो, तेसिंण मणुयाणं णो कप्पंति इमाओ नव रसविगईओ आहारेतए, तं जहा - खीरं दहिं णवणीयं सप्पि तेलं छाया - गोभि सम निर्गमयनाशनादि प्रकुर्वन्ति ।
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भुत यथा गावस्तिर्यग्वाम विभावयन्त ॥ १ ॥ इति ।
'गिरिधम्मा' गृहिधर्मा - 'गृहस्थधर्म एव श्रेयस्कर - इति मया दानान्धर्माराधका 'धम्मचितमा' धर्मचिन्तका = धर्मशाखपाठका, 'अनिरुद्ध - विरुद्ध गुड्ढसावगतो' अनिरुद्र-निरुद्ध वृद्धश्रावक - प्रभृतय, अनिरुद्धा वैनयिका, उक्त---- "अविरुद्ध area, वाईण पराए भत्तीए ।
- प्पभि
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जह वेसियायणसुओ, एव अन्ने वि नायव्वा ॥ १ ॥ विनयकरो, देवादाना परया भक्त्या ।
छाया अनि
यथा वैश्यायनसुत, एवमन्येऽपि ज्ञातव्या ॥ १ ॥ इति ।
विरुद्धा = अभियानादिन, आत्माद्यनभ्युपगमेन बाह्याभ्यन्तरविरुद्धत्वात् वृद्धश्राबका =नाह्मगा, एते प्रभृतिरानिर्येषा ते तथा । 'तेसिं ण मणुयाग णो पति माओ नत्र रसईओ आहारेसए' तेथा सल मनुजाना नो कम्पन्ते इमानन रसविकृतीराहर्तुम्, धम्मा) गृहस्थ धर्म को श्रेयस्कर मानकर दानादिक धर्म के आराधक हो, (धम्मचिंतगा) धर्मशास्त्र के पाठक हॉ, (अनिरुद्ध-विरुद्ध बुड्ढसावग-पभितयो ) 'अविरुद्ध-चैनयिक हो, विरुद्ध - अक्रियावादी हो- आमादिक पदार्था के नहीं मानने से बाह्य एवं आभ्यन्तर क्रियाओं के निरोधा हो वृद्रश्रावक हा नाह्मण हो - इत्यादि। (तेसिंण मणुयाग नोकपति इमाओ नव रसविगईओ आहारेत्तए) इन समस्त जनों को ये नवरस विकृतिया ( नौ वि (१) अनिरुद्ध नियकरो देवाईण पराए भत्ताए । जह वेसियायणसुओ एवं अन्ने विनायव्वा ॥ १ ॥
सानीने हान सहिद धर्मना आराध होय, (धम्मचिंतगा ) धर्मशाखना चाह કરનારા होय, ( अविरुद्व - विरुद्ध - वुड्ढसावग - प्पभितयो ) अविरुद्ध-वैनયિક હાય વિરુદ્ધ-અક્રિયાવાદી હોય-આત્મા-આર્દિક પદાર્થોને ન માનવાથી ખાદ્ય તેમજ અભ્યન્તર ક્રિયાઓના વિરોધી હોય, વૃદ્ઘશ્રાવક હાય-બ્રાહ્મણ हाय-हत्याहि ( तेसिं णं मणुयाण णो कप्पति इमाओ नव रसविगईओ आहारेतए) या समस्त सोडीने से नवरसविभूतियों (नौ विगयो) जावा योग्य (१) अविरुद्धो विजयकरो देवाईण पराए भत्तीए । जह वेसियायणमुओ एवं अन्ने वि नायव्वा ॥ १ ॥
