________________
४२०
माताधण्यास ___ " पुष्पायनियायेण चोर-जमाणी२ जेणेच पच पच्या तेणेव आगन्छ, उवागन्छित्ता ते पच पडये तेण दराद्धपणेण रामदामेण आढियपरिवढिय करेइ, करित्ता, एर पयासी-एप गमए पच परवा परिया। ' इति सूत्रपाठ प्रामाण्याद् पिपाहसमये पूर्वतिनिदानाधीनतया सम्याराहित्य द्रौपद्या आसीद अतस्तस्यास्तदानी आकिवन सिध्यति युगपद पनाना पतीना उरणेन तस्यो पूर्वसस्कारोदयशाद् विपुल मुखभोगलारसाऽपि सामापिकी, जत सा कोमारे वयसि श्रारिका नासीदिति युक्तिसिद्धस्यास्यापलापः केन शक्यते कतुम् ।
द्रीपदी रस्य पूजन कृतातीति निशामाया निर्णीयते-- __ " पुचकयनिव्याणेण चोइज्जमाणी • जेणेव पच पडा तेणेव उवागच्छह, उवागचित्ता ते पच पडो तेण दसद्धयण्णेण कुसुमदामण आवेढिय परिवेढिय करे । करित्ता पच वयासी-एण मरा पंच पंडवा वरिया" इस प्रकार के इस प्रमाणिक सूत्र पाठ से यह स्पष्टरीति से विदित हो जाता है कि विवाह के समय पूर्व निदान के अचान होने से द्रौपदी सम्यक्त्व रहित थी इसी लिये उस समय उसम श्राविकापना भी सिद्ध नहीं होता है। तया एक ही साय पार पाडवा को पतिरूप से चरण करने से उसके पूर्व सस्कार के उदय से विपुल सुख भोगने की लालसा भी स्वमाविकी ज्ञात होती है इसलिये वह कुमार अवस्था में श्राविका नहीं थी इस युक्ति सिद्ध अर्थ का अपलाप कौन कर सकती है । द्रौपदी ने किस की पूजा की इस प्रकार की जिज्ञासा होने पर
" पुचकयनियाणेण चोइजमाणी २ जेणेन च पडवा तेणेव आगच्छ, उवागचित्ता, ते पच पडवे तेण दसद्धरणेण कुसुमदामेण आवेढियपरिवोदय करेइ । करिता एप बयासी-एएण मए पच पडवा वरिया"
આ જાતના આ પ્રામાણિક સૂત્રપાઠથી આ સ્પષ્ટ રૂપમાં માલુમ થઈ જાય છે કે લગ્નના વખતે પૂર્વકૃત નિદાનને સ્વાધીન હોવાને કારણે દ્રોપદી સમ્યકત્વ રહિત હતી એટલા માટે તે સમયે તેમાં શ્રાવિકા પણ સિદ્ધ થઈ શકે તેમ નથી તેમજ એકી સાથે પા પાડીને પતિરૂપમાં વરણ કરવાથી તેના પૂર્વ સંસ્કારોના ઉદયથી વિપુલ સુખ ભોગવવાની ઈચ્છા પણ સ્વાભા વિકી માલુમ થાય છે એથી તે કુમાર અવસ્થામાં શ્રાવિકા હતી નહિ આ યુક્તિ અને પરિહાર કેણું કરી શકે તેમ છે
દ્રૌપદીએ કોની પૂજા કરી આ જાતની જીજ્ઞાસાને સામે
