________________
नगारघमामृतवर्षिणी टी० १० १६ दौपदीचचर्चा
छाया-अयमायुष्मन् ! अगारसामयिको धर्मः प्रज्ञप्तः, एतस्य धर्मस्य शिक्षायामुपस्थितः'आराधकः श्रमणोपासको वा श्रमणोपासिका वा विहरमाणा आज्ञाया आराधको भवति । इति ।।
अत्रापि एतस्य द्वादश विधस्य धर्मस्याराधक एव श्रमणोपासक आज्ञाया आराधक इति वोधयताऽऽत्र धर्मस्य मूलमिति योधितम् ।
आचारागसत्रेऽपि मथमा ययने तृतीयोदेशे भगवताऽभिहितम्-"जाए सद्धाए णिक्खते तमेवमणुपालिज्जा-विजहित्ता विमोत्तिय पुनसंजोग ! पणया वीरा महावीदि । लोग च आणाए अभिसमेचा अकुतोभय ।" इति आयुप्यमन् ! यह गृहस्थ का धर्म कहा गया है । इस धर्म की शिक्षा में उपस्थित-श्रमणोपासक-मुनिजनों के भक्त ऐसे श्रावकजन अथवा श्राविकाजन तीर्थकर प्रभु की आज्ञा के आराधक माने जाते हैं। इस सूत्र में भी यही प्रकट किया गया है कि इस १२ प्रकार के धर्म का ओराधक ही श्रमणोपासक-प्रावक, श्राविका तीर्थकर प्रभु की आज्ञा का आराधक है इस प्रकार समझानेवाले श्री जिनेन्द्र देव ने आज्ञा ही धर्म का मूल है यह समझाया है। ___ आचाराग मुत्र के प्रथम अ ययन के तृतीय उद्देशे में भगवान ने यह कहा है “जोग महाग णिस्वते तमेव मणुपालिज्जा विज हित्ता चिसोत्तिय पुष्पसजोग । पणया वीरा महावोहिं लोग च आणाए अभिसमेचा अकुतोभय' कि जिस श्रद्धा उत्साह से "अहंत प्रभु द्वारा प्रतिपादित सम्यग्दर्शनादिक मोक्षके मार्ग है या नहीं है" इस प्रकार सर्व आणाए आराहए. भव" उभायुमन्त ! भ्य धर्ममतापामा माव्या છે આ ધમની શિક્ષામાં ઉપસ્થિત શ્રમણોપાસક મુનિઓના ભક્તજન-શ્રાવકે અથવા તો શ્રાવિકા તીર્થંકર પ્રભુની આજ્ઞાના આરાધક ગણાય છેઆ મૂત્રમાં પણ આ પ્રમાણે જ સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યુ છે કે ૧૨ પ્રકારના ધર્મના આરાધો જ પ્રમાણે પામક શ્રાવક શ્રાવિકા તીર્થ કર પ્રભુની આજ્ઞાને આરાધકે છે આ રીતે સમજાવનારા શ્રી જીતેન્દ્રદેવે આજ્ઞા જ ધર્મનું મૂળ છે આમ સમજાવ્યું છે
આચારાગ સૂત્રના પહેલા અધ્યયનના ત્રીજા ઉદ્દેશકમાં ભગવાને આ પ્રમાણે उखु छ-" जाए साए णिसते तमेवमणुपालिज्जा विजहिता विसोत्तिय पुव्य सजोग। पणया वीरा महावीहिं लोग च आणाए अभिसमेन्चा अकुतोभय " है જે શ્રદ્ધા-ઉત્સાહથી “ અહંત પ્રભુ વડે પ્રતિપ્રાદિત સમ્યગ્દર્શન વગેરે માથાના ભાગે છે કે નહિ ” આ રીતે સર્વ આગમ વિષયક ઋ શકા તેમજ
