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| মাথায় स्था, मास-त्रिंशदोरात्रात्मक फाल मासेन गासपणेन मामोपचासरूपतप: पर्मणा 'खममाणे 'क्षपयन्स्यारयन् हिरति । ततः स म धर्मरुचिरनगारो मासक्षपणपारणके प्रथमाया पौमाया 'राजा'पाध्याय मुत्रपाठप करोति, द्वितीयाया पौरुप्या ध्यानम् स्वार्थचिन्तनरूप यायनि-कारोनि, पर यया गौतमस्वामी, तथैव गौतमस्वामी त उनीयपीमाया मानाखाणिपमार्जवति, प्रमा भाजनानि 'उग्गाहेह' अपगृहाति, जयप यो धर्मघोपस्यविनोपागन्छति, उपागत्य तथैव श्रीमहावीरस्वामीन गौतमस्यमिदेव धर्मोष स्थपिरमापति, से ये अपने विंशत अरोरानात्मक फाल को उम समय व्यतीत कर रहे थे । अर्थात् एक महीने की तपस्या इन्होंने उस समय कर रखे थे(तएण से धम्ममइ अणगारे मासपमणपारणगसि पढमा पोरिसाए सज्झाय करेइ पीयाए पोरिसीए एव जता गोयमसामी तहेव उगाहे, उगगाहित्ता तहेव धम्मघोस थेर आपुच्छ, जार चपाए नयरी उच्च नीय मज्झिमकुलाइ जाच अडमाणे जेणे नागसिरी मारणीय गिह तेणेच अणुपवितु, तण्ण सा नागसिरी मारणी धम्मस्इ एज्जमाण पासइ) ये धर्मरुचि अनगार मासक्षपण की पारणा के दिनप्र म पौरुषी में सूत्रपाठ रूप स्वा"याय, द्वितीय पौरपी में सूत्रार्थ चिन्तन रूप ध्यान और तृतीय पौरुपी मे गौतम स्वामी की तरह वनपात्रो श प्रमार्जन करते । इस तरह इन्होंने तृतीय पौरुपी में रख पात्रो का प्रमार्जन कर अपने पत्रों को उठाया और उठकर ये धर्मघोप स्थविर के पाम गये। પિતાના વિંશત્ અહેરાત્રાત્મક કાળને તે સમયે પસાર કરી રહ્યા હતા-એટલે કે તેઓ તે સમયે એક માસની તપસ્યા કરી રહ્યા હતા
(तएण से धम्मरूइ अणगारे मासखमणपारणगसि पढमाए पोरिसीए स ज्झाय करेइ, बीयाए पोरीसए एव जहा गोयमसामो तहेव उग्गाहेइ, उग्गाहित्ता तहेच धम्मघोस थेर आपुच्छइ, जाव चपाए नयरीए उचनीय मज्झिमकुलाइ जाव अडमाणे जेणेव नागसिरीए माहणीए गिहे तेणेव अणुपनिटे, तरण सा नागमिरी माहणी धम्मरूइ एज्जमाण पासइ)
ધર્મરુચિ અનગાર ગૌતમ સ્વામીની જેમ પ્રથમ પૌરુષીમા પાક રૂપ સ્વાધ્યાય, દ્વિતીય પસ્વીમા સ્વાર્થ ચિંતન રૂપ ધ્યાન અને તૃતીય પરીમાં વસ્ત્ર અને પાનું પ્રમાર્જન કરતા હતા, માસ ૫ણુના પિતાના પાણીના દિવસે પણ તેઓએ તૃતીય પામ વસ્ત્ર–પિતાનું પ્રમાર્જન કરીને પિતાના પાત્રને લીધા અને લઈને તેઓ ધમ ઘોષ સ્થવિરની પાસે છે જેમ ગૌતમ
