________________
বাঘমকথা अभिन्नमुखरागनयनवर्णः भयाभागदप्रतिहतमायनेमतिम , दया-श्रदीनविमनो मानस भयसशयरहितत्वात् विशादवैमनस्यरहितचितः, अतएव-निश्रल' सुधीरः धर्मे दृढतर इत्यर्थः, निस्पन्द:-किंचिदपिरम्परहितः, तूष्णीक कृताकमयमः स मौन इत्यर्थ धर्मध्यानोपगतः धर्म यानमेन शरण कृन्य तत्परायणः विहरतिआस्तेस्म ॥मु०२२॥ प्रकार देव को मन में सयोधन करके उस अरहन्नक श्रमणोपासक ने मन ही मन कहा-और अभीत, अत्रस्त, अचलित, अमभ्रान्त, अना कुल, अनुदिग्न, चित्त बना रहा । निर्भय होने के कारण उस के मुख
और नेत्र की काति मे अन्तर नहीं आया। ' भय और सशय से रहित होने की वजह से उस का चित्त विषाद एव वैमनस्य से रहित रहा । इसीलिये अपने धर्म में दृढ बना हुआ वह जरा भी उस से विचलित नहीं हुआ। किन्तु चुपचाप मौन धारण कर एक धर्म ध्यान को ही इस स्थिति में शरण मान उसी मे वह तत्पर पना रहा । अप्रार्थित प्रार्थित आदि जो सोधन पद सूत्र में आये हैं उन का अर्थ इस प्रकार है-जिसे कोई भी नहीं चाहता है ऐसा अप्रा थित मरण होता है उसे भी अरहनक श्रावक चाह रहा है ।
— इसलिये देव ने उसे अप्राधित प्रार्थित इस समोधन से सबोधित किया है। देव ने यह समझ कर की यह अरहन्तक अपने धर्म पर यदि
1 અરહનક શ્રમણોપાસકે પાતાના મનમાં જ આમ કહ્યું અને તે અભીત
અત્રસ્ત, અચલિત, અસ બ્રાત, અનાકુળ, અનુદ્ધિન, ચિત્તથી શાતથઈને બેસી રહ્યો તે નિર્ભય હતું તેથી તેના મે અને આખોની કાતિમા જરાયે પરિવર્તન થયું નહિ
ભય તેમજ સરાય વગર હોવાથી તેનું ચિત્ત વિષા અને વૈમનસ્ય રહિત હતુ એથી જ તે પિતાના ધર્મ પ્રત્યે દૃઢભાવ રાખતા તે જરાએ વિચલિત થયે નહિ, પણ ચુપચાપ મૌન ધારણ કરીને ફક્ત ધમધપાનને જ આ સ્થિતિમાં શરણુ માનીને તેમાં તે તcરીન થઈ ગયે અનાથિત પ્રાર્થિત વગેરે જે સ બેધન પદે સૂત્રમાં આવ્યા છે તેનો અર્થ આ પ્રમાણે છે-કે જે મરણ ને ભેટવાનુ કેઈપણ ઈછે નહિ તે મરણને અરહનક શ્રાવક ઈચ્છી રહ્યો હતે એથી જ દેવે તેને અપ્રાતિ પ્રાતિ આ જાતના સ ધનથી સબ ધિત કર્યો છે અરહનક જે પિતાને ધર્મને વળગી રહેશે તે તેને વિપાક
