________________
ફ્રૂટલે
भगवतसूत्रे
शेषं नवरमित्यादिना यत् कथितं तदतिरिक्त सर्वं तथैव - संज्ञिनां मथमसमयवदेवेति । 'सेत्रं भंते ! सेवं भंते ! त्ति' तदेवं भदन्त । तदेवं भदन्त इति ||
इति चत्वारिंशत्तमशतकस्य पञ्चदशे शते द्वितीयोदेशकः ||४०|१५|२ ||
'एवं एत्थ वि एक्कारस उद्देसगा कायव्वा' एवमत्रापि अभवसिद्धिकमकरघोऽपि एकादशोद्देशकाः कर्त्तव्याः । तत्र - औघिकोद्देशकः प्रथमसमयोद्देशकः, इत्युद्देशद्वयं कथितमेव शेषा अप्रथमसमयादारभ्य चरमाचरमसमयपर्यन्ता नवोदे
वर्ती संज्ञी जीवों के जैसा ही जानना चाहिये । सेवं भंते । सेव भंते ! त्ति' हे भदन्त ! जैसा आपने यह कहा है वैसा ही वह सब सत्य है २ । इस प्रकार कहकर गौतमने प्रभुश्री को वन्दना की और नमस्कार किया वन्दना नमस्कारकर फिर वे संयम और तप से आत्मा को
·
भावित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये ।
||४० वे शतक के १५ वें शत में यह द्वितीय उद्देशक समाप्त हुआ ।४०-१५-२॥
' एवं एer वि एक्कारस उद्देसगा कायव्वा' इस अभवसिद्धिक प्रकरण में भी ११ उद्देशक कहना चाहिये । इन में औधिक उद्देशक और प्रथम समय उद्देशक ये दो उद्देशक तो सूत्रकार ने स्वयं कह दिये हैं। बाकी के अप्रथम समय से लेकर चरमाचरम समय तक के ९ उद्दे
सम्मत्तं सम्मामिच्छत्तं नाणं च सव्वत्थ नत्थि' मा सूत्रपाठे द्वारा प्रगट કરેલ છે. આ ફેરફાર શિવાય મકીનું સધળુ' કથન પ્રથમ સમયમાં રહેલા સનિ જીવેાના કથન પ્રમણે જ છે તેમ સમજવું.
'सेव' भते ! सेव ं भ ंते! त्ति' हे भगवन् याय देवानुप्रिये के अभा આ વિષયના સબંધમાં કહેલ છે, તે સઘળું કથન સત્ય જ છે. હે ભગવન્ સ્માપ દેવાનુપ્રિયનું સ્થન સ॰થા સત્ય છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વંદના કરી તેઓને નમસ્કાર કર્યો વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી સચમ અને તપથી પેાતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પેાતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા. પ્રસૂ૦૧। પંચાળીસમા શતકના પંદરમાં શતકમાં આ ખીજા ઉદ્દેશા સમાપ્ત ૫૪૦-૧૫-૨
' एवं एत्थ व एक्कार उद्देसगा कायव्वा' 'मी अलवसिद्धिना प्रारभां ૧૧ અગિયાર ઉદ્દેશાઓ કહેવા જોઇએ. આમાં ઔધિક ઉદ્દેશાઓ તથા પ્રથમ સમય ઉદ્દેશ આ એ ઉદ્દેશાઓ સૂત્રકારે સ્ત્રય' કહ્યા જ છે ખાકીના પ્રથમ સમયથી લઇને ચરમ ચરમ સમય સુધીના ૯ નવ ઉદ્દેશાઓ અહિયાં પહેલાં
