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भगवतीस्वे जिन संहननत्रयधारिणः५। तमायां पष्टयां पृथिव्यां नाराचादि चतुष्टयवर्जित संहननेद्वयधारिणो गच्छन्तीति६ । इत्येवमेकैकसंहननहापनं विज्ञेयमिति । 'काला देसो वितहेव' कालादेशोऽपि तथैव-पश्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकवदेव ज्ञातव्यः 'नवरं मणुस्सठिई भाणियबा' नवरं मनुष्यस्थिविर्भणितव्या तिर्यस्थितिर्जघन्यतोऽन्तमुहूर्तरूपा कथिता मनुष्यगमे तु मनुष्यस्थितिर्वक्तव्या सा च मनुष्यस्थिति जघन्यतो द्वितीयादिपृथिवीगामिनां वर्ष पृथक्त्वरूपा उत्कृष्टतस्तु पूर्वकोटिरूपा इति । षष्ठी पृथिवी६ गमाः १-९। को छोड़ कर वन ऋषभनागच संहनन ऋषम नाराच संहनन औरनाराच संहनन ऐले ये तीन संहननवाले जाते हैं। छठी तमा पृथिवी में नाराच आदि चार संहननों को छोड़कर वज्रऋषभनाराच संहनन
और ऋषभ नाराच संहनन ये दो संहनन वाले जाते हैं। इस प्रकार से एक एक संहनन घटाया गया है। 'कालादेसोवि तहेव' कालादेश भी पश्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिक के जैसा ही जानना चाहिये, 'नवरं मणुस्स ठिई भाणियवा' परन्तु यहां मनुष्य स्थिति कहनी चाहिये-तिर्यगू स्थिति जघन्य से अन्तर्मुहूर्त कही गयी है, परन्तु मनुष्य गम में मनुष्य स्थिति कहना है अतः वह जघय से द्वितीयादि पृथिवी में जानेवाले मनुष्य की वर्ष पृथक्स्व रूप और उत्कृष्ट से पूर्वकोटि रूप है। यह मनुष्यको लेकर छठी पृथिवी तक की वक्तव्यता हुई।
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છેડીને વજી ત્રાષભ નારાચ સંહનન ૧ રાષભનારાચ સંહનન ૨, અને નારાચ સંવનન ૩ આ ત્રણ સંહનને હોય છે. છઠ્ઠી તમા નામની પૃથ્વીમાં નારાચ વિગેરે પહેલાનાં ચાર સંહનને છોડીને વજાઋષભનારા સંહનન ૧ અને અષમ નારાચ સંહના આ બે સંહને હોય છે. આ રીતે એક એક સંહનન ઘટા उस, 'कालादसो' वि तहेव' महेश ५ पयन्द्रिय तिय".निनी म
समय नम: 'नवर मणुस्स ठिई भाणियव्वा' मलियां मनुष्य.स्थिति કહેવી જોઈએ, તિય ચ સ્થિતિ જઘન્યથી અંતર્મુહૂની કહેવામાં આવી છે. પરંતુ મનુષ્ય ગમમાં મનુષ્ય સ્થિતિ કહેવી જોઈએ. તેથી તે જઘન્યથી બીજી વિગેરે પૃથ્વીમાં જવાવાળા મનની વર્ષ પૃથકવરૂપ અને ઉત્કૃષ્ટથી પૃર્વફિટિ રૂપ છે. આ રીતે મનુષ્યને ઉદ્દેશીને છઠ્ઠી પૃથ્વી સુધી વક્તવ્યતા કહી,
