________________
प्रमैयचन्द्रिका टीका श.२१ व.५ पर्वकवनस्पतिजोवानामुत्पादादिनि० . २६७ स्कन्धोद्देशके देवा उत्पधन्ते वंशव दशस्वपि उद्देशकेषु कुत्रापि देवस्योत्पत्ति नभवतीति कथितम् इक्षुवर्गे तु इक्षुस्कन्धे देवानामुत्पत्ति भवति इति वैलक्षण्यम् 'चत्तारि लेस्साओं' चतस्रो लेश्याः यदा देवस्यापि उत्पत्तिरिक्षादीनां स्कन्दै भवति तदा देवानां लेश्याचतुष्टयसद्भावेन ते जीवाः चतुर्लेश्यावन्तो वक्तव्या। लेश्यायां भङ्गाश्च पूर्वोक्तरीत्या अशीतितव्या । 'सेसं तदेव' शेषम्-पतद्भिन्न सर्व वंशवगंवदेव भवतीति द्रष्टव्यम् । सू०१॥
॥ एकविंशतितमशतके पश्चमो वर्गः समाप्तः ॥ में भी ये ही दश उद्देशक हैं-हो यहां पर ये कहना चाहिये, वंश वर्ग की अपेक्षा जो इस वर्ग में विलक्षणता है वह 'नवरं खंधुद्देसे देवा उववज्जंति' स्कन्धोद्देशक में देशों की उत्पत्ति को लेकर है अर्थात् स्कन्धोद्देशक में इक्षु संबंधी स्कन्धोद्देशकमें देवों की उत्पत्ति कही गई है बंश वर्ग के दशउद्देशकों में लो कहीं पर भी देवों की उत्पत्ति होती नहीं है 'चत्तारि लेत्साओं' जय कि इक्षु आदि के स्कन्ध में देव की भी उत्पत्ति होती है तो देवों के लेश्याचतुष्टय के सद्भाव को लेकर वे जीव चारलेश्याधाले होते हैं ऐसा कहना चाहिये। लेश्या में भंग पूर्वोत्तरीति के अनुसार ८० कहेगये हैं। इनके अतिरिक्त और सय कथन वंशवर्ग के जैसा ही है ।।०१।।
॥पंचम वर्ग समाप्त ।२१-५॥ રીતે આ પાંચમાં વર્ગમાં પણ આ જ પ્રમાણેના દસ ઉદ્દેશાઓ કહ્યા છે. તે તે તમામ ઉર્દેશાઓ અહીયાં સમજી લેવા. વંશવર્ગ કરતાં આ વર્ગમાં જે विशेषपाय छ, 'नवरं खंधुदेसे देवा उववज्जति' २४ धादेशमा चानी ઉત્પત્તિ એ વિશેષ પ્રકાર કહ છે અર્થાત્ ક દેશકમાં એટલે કે ઈક્ષ (સેલડી), સંબંધી સ્કંધે દેશામ દેવોની ઉત્પત્તિ કહી છે, વંશ વર્ગના દશ देशासमा त मे ५ स्थणे वानी उत्पत्ति यती नथी 'चत्तारि लेस्साओ' ઈશ્ન-સેલઠી વગેરેના સકધમાં દેવની પણ ઉત્પત્તિ થાય છે. તે દેવામાં ચાર વેશ્યાના સદ્દભાવને લઈને તે છ ચાર વેશ્યાવાળા હોય છે. તેમ સમજી લેવું. લેશ્યા સંબંધી ભંગે પહેલા કહ્યા પ્રમાણે ૮૦ એંસી થાય છે. આ કથન શિવાયનું તમામ કથન વંશવર્ગ પ્રમાણે જ છે સૂના
પાંચમે વર્ગ સમાપ્ત ૨૧. પા
--
