________________
५३२
भगवती सूत्रे
अथ पञ्चदश देशकः मारभ्यते । विद्युत्कुमारवक्तव्यतामाह - 'विज्जुकुमारा णं भंत !' इत्यादि । मूलम् - विज्जुकुमारा णं भंते! सच्चे समाहारा० एवं चैव । सेवं भंते! सेवं भंते! ति ॥ सू० १ ॥
छाया - विद्युत्कुमाराः खल भदन्त । सर्वे समाहाराः । एवमेव देव दन्त ! देव भदन्त ! इति ॥०१॥
टीका - 'विज्जुकुमारा णं भंते!' विद्युत्कुमाराः खलु भदन्त ! 'सच्चे समाहारा०' सर्वे समानाहाराः, समोच्छ्वास निश्वासाः सर्वेषां विद्युत्कुमाराणामाहारादिमेकरूपमेव भवति परस्परभिन्नं वेति प्रश्नः, उत्तरयति भगवान् 'एवं चेव' पंदरहवें उद्देशे का प्रारंभ
'चिज्जुकुमारा ण भरते ! सच्चे समाहारा०' इत्यादि ।
टीकार्थ -- विज्जुकुमारा णं भते ! सव्वे समाहारा०' हे भदन्त ! सब विद्यु कुमार क्या समान आहारवाले हैं ? इत्यादि प्रश्न ---
'एवं चेव' हे गौतम | ऐसा ही है | 'सेवं भ'ते ! सेवं भ'ते । त्ति' हे भदन्त ! आपके द्वारा कथित हुआ यह सप विषय ऐसा ही है २' इस प्रकार कह कर वे गौतम यावत् अपने स्थान पर विराजमान हो गये ।
इस सूत्र में सूत्रकार ने विद्युत्कुमारों की वक्तव्यता का कथन किया है। इसमें गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है - है भदन्त जितने भी विद्युतत्कुमार जाति के भवनपतिदेव हैं वे क्या सब एक से आहार
પંદરમા ઉદ્દેશાના પ્રારંભ
" विज्जुकुमारा णं भंते सव्वे समाहारा०" इत्याहि
अर्थ -- "विष्णुकुमारा णं भते ! सव्वे समाहारा०" हे संगवन् सघणा विद्युत्कुमारो शुद्ध १ सरमा भाडारवाजा छे ? "एव ं चेव" हे गौतम! डा तेम ४ छे. "सेवं भते सेव भते त्ति" हे भगवन् आये उस आम વિષય તે પ્રમાણે જ છે. આપનું કથન યથાય છે. આ પ્રમાણે કહીને તપ અને સંયમથી પેાતાના આત્માને ભાવિત કરતા થયા ગૌતમ સ્વામી પેાતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થઈ ગયા.
આ સૂત્રમાં સૂત્રકારે વિદ્યુકુમારનુ` કથન કર્યુ છે. તેમાં ગૌતમ સ્વામીએ પ્રભુને એવું પૂછ્યુ` છે કે~~હે ભગવત્ જેટલા વિદ્યુત્ક્રુમાર જાતિના ભવનપતિ
