________________
प्रमैचन्द्रिका टोकाश० १७ उ० ३ ० १ जीवानामेज नावत्वनिरूपणम् ४३५ इति । ' एवं भावेयणा वि' एवं साबैजनापि यस्मात् कारणात् नारकादि जीवा औदयिकादिभावे अवर्तन्त वर्तन्ते वत्स्र्यन्ति ते तत्र वर्तमाना औद धिकादि भावम् अनुभूतवन्तोऽनुभवन्ति अनुभविष्यन्ति चेति तस्मात् कारणादेव नारकादिभावैजनेति नाम भवतीति । ' एवं जाव देवभावेयणा' एवं यावतू देवभावैजना : नारकद्रव्यक्षेत्रकाल भवभावैजनावत् तिर्यग्मनुष्य देवद्रव्य क्षेत्र काळभवभावैजना ज्ञातव्येति आलावप्रकारश्च स्वयमेव ऊहनीयः ||६०१ ||
'एवं भावेपणा वि' भावैजना का कथन भी इसी प्रकार का है- क्योंकि नारकादिक जीव औयिकादि भावों में रहे हैं, वर्तमान में वे वहां रहते हैं और आगे भी वे रहेंगे - इसलिये उन भावों में वर्तमान हुए उन नारकादि जीवोंने एजना का अनुभव किया है, अब भी वे उसका अनुभव कर रहे हैं और आगे भी वे उसका अनुभव करेंगे' इस कारण इस एजना का नाम नारकादि भावैजना ऐसा हुआ है । ' एवं जाव देवभावेयणा' देव भावेजना तक इसी प्रकार का कथन जानना चाहियेइस सब कथन का सारांश ऐसा है कि नारक द्रव्य, क्षेत्र, काल, भव और भाव इन एजनाओं के जैसा ही तिर्यगू, मनुष्य देव इन की द्रव्य, क्षेत्र, काल, भव, और भाव इन एजनाओं का कथन जानना चाहिये तथा इन विषयक आलापप्रकरणको अपने आप समझ लेना चाहिये ॥ सू० १ ॥
सेननानु नाम नारअहि लवमेन्ना मेनुं थयुं छे. "एवं भावेयणावि" लाव એજનાનું કથન પણ એજ રીતનું છે. કેમકે નારક વિગેરે જીવ ઔયિક વિગેરે ભાવેામાં રહેતા હતા. વમાનમાં તેઓ તેમાં રહે છે અને ભવિષ્યમાં તેઓ ત્યાં રહેશે. જેથી આ ભાવેામાં રહેલા તે નરક વિગેરે જીવાએ એજનાના અનુભવ કર્યાં છે. વત માનમાં કરી રહ્યા છે. અને ભવિષ્યમાં પણુ અનુભવ કરશે. તે કારણે આ એજનાનું નામ નાકાદિ ભાવ એજના मे प्रभा थयुं छे. " एव जाव देवभावेयणा" मे४ रीतनु अथन हेवलावએજના સુધી સમજી લેવું. આ સઘળ કથનના સારાંશ એ છે કે નારક द्रव्य, क्षेत्र, अज, लत्र, अने लाव से सेनानी भाइ तिर्यय मनुष्य અને દેવ તેની દ્રવ્ય ક્ષેત્ર, કાળ, ભવ, અને ભાત્ર આ એજનાનું કથન સમજી લેવુ'. તેમજ આ વિષયના આલાપના પ્રકારા પણ પાતે પાતાની મેળે સમજી લેવા !! સૂત્ર ૧ ॥
