________________
. प्रमेयचन्द्रिका टीका श०१३ उ० १ सू०५ शर्कराप्रभादिपु निरयावासादिनि. ४८९ एव भवन्ति, ते च अल्पा एव, अल्पत्वाच संख्येया एवेति भावः। शेषं तदेव-पूर्वोक्तमेव ॥०४॥
मूलम्-'सकरप्पभाए णं भंते ! पुढवीए केवइया निरयावास. पण्णत्ता पुच्छा? गोयमा! पणवीसं निरयावासप्लयसहस्सा पण्णता, ते णं भंते! किं संखेज्जवित्थडा, असंखेज्जवित्थडा, एवं जहा रयणप्षमाए तहा सक्करप्पभाए वि, नवरं असन्नी तिसु वि गमएसु न भन्नंति, सेसं तं चेव।
वालुयप्पसाए गं पुच्छा, गोयमा! पन्नरसनिरयावाससयतहरूला पण्णता, सेसं जहा सक्करप्पभाए, णाणत्तं लेसासु, लेसाओ जहा पढमलए।
पंकप्पभाए पुच्छा, गोयमा! दसनिरयावाससयसहस्सा पण्णत्ता, एवं जहा सक्करप्पभाए, नवरं ओहिनाणी, ओहिदसणी य न उव्वदृति, सेसं तं चेव।
धूमप्पभाए णं पुच्छा, गोयमा ! तिन्नि निरयावाससयसहस्सा, एवं जहा पंकप्पभाए । ___तमाए णं भंते! पुढवीए केवइया निरयावास० पण्णत्ता पुच्छा गोयमा! एगे पंचूणे निरयावाससयसहस्से पण्णत्ते, सेसं जहा पंकप्पभाए। तीर्थकरादि ही होते हैं इसलिये वे वहां से थोडे से ही च्यवते हैं तब इसका तात्पर्य यही है कि वे वहां से संख्यात ही व्ययते हैं । याकी का और सव कथन पूर्वोक्त रूप से ही है ।। सू० ४॥ અવધિદશની મોટે ભાગે તીર્થકરાદિ જ હોય છે, તેથી એવાં ચેડાં જીવન જ ત્યાંથી ચ્યવન થતું હોય છે. એટલે કે ત્યાંથી અવધિજ્ઞાની અને અવધિદર્શનીની ઉદ્વર્તનાનું પ્રમાણ સંખ્યાત જ સમજવું બાકીનું સમસ્ત કથન પૂર્વોક્ત કથન પ્રમાણે જ સમજવું પસૂ૦૪
भ०६२
