________________
३२८
भगवती सूत्रे
गौतमः पृच्छति - 'भावद्देवाणं पुच्छा' हे भदन्त ! भावदेवाः खलु किम्, एकस्वम् - एकरूपं विकुर्वितुं प्रभवः समर्था भवन्ति ? किंवा पृथुम्यम् - अनेकरूपाणि त्रिकुर्वितु प्रभवः समर्थाः भवन्ति ? भगवानाङ- 'जहा भवियदव्यदेवा' हे गौतम! यथा भव्यद्रव्यदेवाः एकत्वमपि विकुरितुं प्रभवः अथ च पृथुस्वमपि विकुर्वितुं वः अथ च
"
भः समभवन्ति तथैव भावदेवा अपि एकत्वमपि विकुवितुं
"
,
पृथुत्वमपि विकुर्वितुं मनः समर्था नवन्तीति भावः ॥ ०४||
८
और न आगे भी वे ऐसा करेंगे ही एतावता उनमें ऐसा करने की वैक्रिय शक्ति नहीं है - ऐसा मन समझना शक्ति तो है परन्तु कुकृत्य होने से वे ऐसा त्रिकाल में भी नहीं करते हैं अर्थात् उस शक्ति का इस रूप में वे उपयोग नहीं करते। अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं'भावदेवा णं भंते । पुच्छा' है भदन्त ! भावदेव क्या एक रूप की विकुर्वणा करने में समर्थ होते हैं या अनेकरूपों की विकुर्वणा करने में समर्थ होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं - 'जहा भवियदव्यदेवा' हे गौतम! जिल प्रकार से भव्यद्रव्यदेव एकरूप भी और अनेक, रूप भी अपनी विकुर्वणाशक्ति द्वारा निष्पन्न करने में समर्थ होते हैं: उसी प्रकार से भवदेव भी एकरूप भी और अनेकरूप भी अपनी विकुर्वणाशक्ति द्वारा निष्पन्न करने में समर्थ होते हैं ॥ सू० ४ ॥
કરશે નહીં તેથી એવું ન સમજવું જોઈએ કે તેમનામાં એવું કરવાની શક્તિ (વૈક્રિયશક્તિ) નથી શકિત હાવા છતાં પણ તે શકિતને તે! ત્રણે કાળમાં ઉપયેગ કરતા નથી કારણ કે તેઓ કૃતકૃત્ય થઈ ગયેલા છે.
गौतम स्वामीनो अश्न- " भावदेवाणं भंते! पुच्छा " हे भगवन् ! लावहेवा શુ પાતાની વૈક્રિયશક્તિ દ્વારા એક રૂપની વિષ્ણુા કરવાને સમર્થ હોય છે, કે અનેક રૂપાની વિકુણા કરવાને સમથ હાય છે ?
भडावीर अलुना उत्तर- ' 'जहा भवियदव्वदेवा " हे गौतम! भेभ लव्यદ્રવ્યદેવ પેાતાની વૈક્રિયશક્તિ દ્વારા એક રૂપની વિધ્રુણા કરી શકે છે અને અનેક રૂપાની વિકુવા પણ કરી શકે છે, એજ પ્રમાણે ભાવદેવ પણ પેાતાની વૈક્રિયશક્તિ દ્વારા એક રૂપની પણ વિધ્રુણા કરવાને સમર્થ હોય છે અને અનેક રૂપાની વિકણા કરવાને પણ સમથ હાય છે. પ્રજા
