________________
१०४
भगवतीसूत्रे रिकपुद्गलपरिवर्ताः अतीताः, एवं पूर्वोक्तैकैकनैरयिकवदेव यावत्-एकैकस्य वैमानिकस्य वैमानिकपर्यन्तस्य अनन्ताः औदारिकपुद्गलपरिवर्ताः अतीता, भावी
औदारिकपुद्गलपरिवर्तरतु नैरयिकवदेव कस्यापि भवनपत्यादि वैमानिकान्तस्य अस्ति, कस्यापि नास्ति, यस्यापि अस्ति, तस्यापि जघन्येन एको वा, द्वौ वा, प्रयो वा भाविनः सन्ति, उत्कृष्टेन तु संख्येया वा, असंख्येया वा, अनन्ता वा भाविनः सन्तीति भावः, गौतमः पृच्छति-' एगमेगस्स णं भंते ! नेरइयस्स केव. इया वेउब्धियपोग्गलपरियट्टा अईया ?' हे भदन्त ! एकैकस्य खलु नैरयिकस्य अर्थात् एक एक असुरकुमार के भूतकाल में औदारिक पुद्गलपरिवर्त अनन्त हो चुके है, इसी प्रकार से यावत्-एक एक वैमानिक पर्यन्त-देव. के अतीत औदारिक पुद्गलपरिवर्त अनन्त हो चुके हैं, तथा भावी औदा. रिक पुद्गलपरिवर्त नैपरिक की तरह से ही किसी भवनपति से लेकर वैमानिकान्त-देव को होता भी है और कीसी को नहीं भी होता है । जिसको यह भावी औदारिक पुद्गल परिवर्त है उसको वह जघन्य से एक, दो, और तीन तक होता है और उस्कृष्ट से संख्यात, असंख्यात
और अनन्त रूप से होता है। ___अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूण्ते हैं-'एगमेएगस्सण भंते । नेरइयस्स केवड्या वेचियपोग्गलपरियहा अईमा' हे भदन्त ! एक एक રકુમારના ભૂતકાલીન ઔદારિક પુલપરિવત અનંત થઈ ચુક્યા છે. એજ પ્રમાણે એક એક વિમાનિક પર્યન્તના દેવના પણ ભૂતકાલીન ઓદારિક પદ્વલપરિવર્ત અનત થઈ ચુક્યા છે. ભાવી ઔદ્યારિક પુદ્ગલપવિત વિષે પણ નારકેના ભાવી ઔદારિક પુલ પરિવર્તન જેવું જ કથન સમજવું એટલે કે કેઈ ભવનપતિમાં ભાવી ઔદ્યારિક પુલ પરિવર્તને સદ્ભાવ હેતું નથી અને કેઈમાં ભાવી દારિક ભાવી યુગલ પરિવર્તનો સદૂભાવ હોય છે. વૈમાનિક દે પર્યાના છ વિષે પણ આ પ્રકારનું જ કથન ગ્રહણ કરવું જોઈએ, જે જીવમાં ભાવી ઔદારિક પુદ્ગલ પરિવર્તને સદુભાવ હોય છે, તે જીવમાં ઓછામાં એાછા એક, બે અથવા ત્રણને અને વધારેમાં વધારે સંખ્યાત, અસંખ્યાત અથવા અનંત ભાવી ઔદારિક પુદ્ગલ પરિવર્તને સદૂભાવ હશે, એમ સમજવું.
गौतम स्वाभाना प्रश्न-" एगमेगस्स णं भंते ! नेरदयस्स केवइया वेउब्धिय पोग्गलपरियट्टा अईया ?" उ मापन ! म मेना२४ भूतामा टा વેકિય પુલ પરિવર્ત કર્યા છે?
