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भगवती
सर्ववन्धकः, अवन्धकश्च, किन्तु कार्मणशरीरदेशवन्धकः तैजसशरीरस्य यावत वन्धको भवति नो अबन्धकः, बन्धकेऽपि देशवन्धको भवति, नो सर्ववन्धक इति भावः ॥ सू० १०॥
औदारिकशरीराणामल्पवहुत्ववक्तव्यता । अथौदारिकशरीरबन्धकादीनामल्पबहुत्वादिकं प्ररूपयितुमाह-एएसिणं' इत्यादि।
मूलम्-एएसि णं भंते ! सवजीवाणं ओरालिय-वेउवियआहारग--तेयाकम्मा--सरीरगाणं, देसबंधगाणं, सवबंधगाणं, अबंधगाण य कयरे कयरेहितोजाव विसेसाहिया वा ? गोयमा! सबत्थोवा जीवा आहारगसरीरस्त सव्ववंधगा १, तस्स चैव देसबंधगा संखेजगुणार, वेउब्वियसरीरस्स सव्वबंधगा असंखेजगुणा३, तस्स चेव देसबंधगा असंखेज्जगुणा, तेयाकम्म. माणं अबंधगा अणंतगुणा दुण्ह वि तुल्ला५, ओरालियसरीरस्त सव्वबंधगा अणंतगुणा६, तस्स चेव अबंधगा विसेसाहिया ७, तस्स चेव देसबंधगा असंखेज्जगुणा ८, तेया--कम्मगाणं देसबंधगा विसेसाहिया ९, वेउब्वियसरीरस्स अबंधगा विसेसाहिया १०, आहारगसरीरस्त अबंधगा विसेसाहिया११, सेवं भंते ! सेवंभंते ! ॥ सू० ११ ॥ ____ अहमसयस्स नवमो उद्देसो समत्तो॥ ८-९ ॥
छाया-एतेषां खलु भदन्त ! सर्वजीवानाम् औदारिक-वैक्रिया-ऽऽहारकतैजस-कार्मणशरीरकाणां देशबन्धकानाम् , सर्वबन्धकानाम् , अवन्धकानां च कतरे का बंधक होता है अबन्धक नहीं होता है। बंधक होने पर भी वह उसका देशबंधक ही होता है सर्वबंधक नहीं होता है । मू०८॥ તૈજસ શરીરને બંધક હોય છે-અબંધક હેત નથી. વળી બંધક હોવા છતાં તે તેને દેશબંધક જ હોય છે પણ સર્વબંધક હેતું નથી. I સ. ૧૦ ||
