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भगवतीस्त्रे एकादशोपयोगादिद्वारवक्तव्यतामाहमूलम्-'सागारोवउत्ता णं भंते ! जीवा किं नाणी, अन्नाणी? पंच नाणाई तिन्नि अन्नाणाई भयणाए, आभिणिबोहियनाण सागारोवउत्ता णं भंते ! जीवा किं नाणी, अन्नाणी ? चत्तारि नाणाई भयणाए, एवं सुयनाणसागारोवउत्ता वि,
ओहिनाणसागारोवउत्ता जहा ओहिनाणलद्धिया, मणपज्जव. नाणसागारोवउत्ता जहा मणपज्जवनाणलद्रिया, केवलनाणसागारोवउत्ता, जहा केवलनाणलद्धिया, मइअन्नाणसागारोवउत्ताणं तिन्नि अन्नाणाई भयणाए, एवं सुयअन्नाणसागारोवउत्ता वि, विभंगनाणसागारोवउत्ताणं तिन्नि अन्नाणाइं नियमा । अणागारोवउत्ता णं भंते! जीवा किं नाणी, अन्नाणी ? पंच नाणाई, तिन्नि अन्नाणाई भयणाए, एवं चक्खुदसण-अचक्खुदसणअणागारोवउत्तावि, नवरं चत्तारि नाणाई, तिन्नि अन्नाणाइ भयणाए, ओहिदसणअणागारोवउत्ता णं पुच्छा, गोयमा ! नाणी वि, अन्नाणी वि, जे नाणी ते अत्थेगइया तिन्नाणी, अत्थेगइया चउनाणी, जे तिण्णाणी ते आभिणिवोहियनाणी, सुयनाणी, ओहिनाणी, जे चउणाणी ते आभिणिवोहियनाणी, जाव मणवजवनाणी, जे अन्नाणी ते नियमा तिअन्नाणी, ही होते हैं- अतः इनमें एक ज्ञान ही होते हैं और वे एक केवलज्ञानवाले ही होते हैं ॥ सू. ९॥ જ્ઞાનવાળા અને ત્રણ અજ્ઞાનવાળા હોય છે અને જે તેની અલબ્ધિવાળા હોય છે એવા કેવળીઓ જ હોય છે તેથી તેઓમાં એક કેવળજ્ઞાન જ હોય છે. જે ૯ છે
