SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 330
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ भगवतीसूत्रे ३१६ टीका- 'कविणं भंते - ! णाणे पण्णचे ?? गौतमः पृच्छति - हे भदन्त । कतिविध खलु ज्ञानं प्रज्ञप्तम् ? भगवानाह - 'गोयमा ! पचविहे गाणे पण्णत्ते' हे गौतम! पञ्चविधं ज्ञानं प्रज्ञप्तम्, तान्येवाह - 'तं जहा - आभिणिवोहियणाणे, सुयणाणे, ओद्दिणाणे, मणपज्जवणाणे, केवलणाणे' तद्यथा - आभिनिवोधिकज्ञानम्, श्रुतज्ञानम्, अवधिज्ञानम्, मनः पर्यवज्ञानम्, केवलज्ञानम्, तत्र - अर्थाभिमुख्येन यथार्थ नियतो बोधः आभिनिवोधिकज्ञानमुच्यते मनः समाश्रित्य तनद्- विषयमपेक्षते यो बोधः सः आभिनिवोधिकज्ञानं कथ्यते इति भावः श्रुतज्ञानम् - श्रूयते यत् ज्ञानवाले होते हैं और श्रुतअज्ञानवाले होते हैं । (जे तिय अन्नाणी ते मइ अन्नाणी सुयअन्नाणी विभंगनाणी) जो जीव तीन अज्ञानवाले होते हैं वे मत्यज्ञानी होते हैं, श्रुताज्ञानी होते हैं और विभंगज्ञानी होते हैं । 3 टीकार्थ - ज्ञानका अधिकार होनेसे ज्ञानके भेदोंकी विशेषवक्तव्य -- ताका प्रतिपादन यहां पर सूत्रकारने किया है इसमें गौतमने प्रभुसे ऐसा पूछा है ' कहविणं भंते ! णाणे पण्णत्ते ' हे भदन्त ! ज्ञान कितने प्रकारका कहा गया है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं 'गोयमा' हे गौतम ! 'पंचविहे नाणे पण्णत्ते' ज्ञानपांच प्रकारका कहा गया है । "तंजा' ज्ञानके वे पाँच प्रकार ऐसे हैं 'आभिणियोहियणाणे, सुयणाणे, ओहिणाणे मणपजवणाणे, केवलणाणे' आभिनियोधिकज्ञान, श्रुतज्ञान, अवधिज्ञान, मनःपर्यवज्ञान, केवलज्ञान पदार्थ की अभिमुखतालेकर जो यथार्थ नियतबोध होता है उसकानाम अभिनिवोधिकज्ञान है । मनको आश्रित करके तत्तत् विषयकी जो बोध अपेक्षा करता है उस बोधका 'जे तिय अन्नाणी मइ अन्नाणी सुयनाणी विभंगनाणी' ? व त्रायु अज्ञानવાળા હાય છે તે મત્યજ્ઞાની હાય છે, શ્રુતાનાની હાય છે અને વિભંગનાની હોય છે. 9 ટીકા – જ્ઞાનનેા અધિકાર હોવાથી જ્ઞાનના ભેનું નિરૂપણ અહીં સૂત્રકારે કર્યું છે તેમાં ગૌતમે પ્રભુને એવું પૂછ્યું કે- 'कविणं भंते णाणे पण्णसे से भगवान ज्ञान ऐटसा अारना बाछे उत्तर- 'गोयमा' हे गौतम ! ' णाणे पंचविहे पण्णत्ते' ज्ञान यांथ हारना या छे. 'त जहा ' ? આ રીતે છે— 'आभिणिवोहियनाणे, सुयनाणे, मणपज्जवनाणे, केवलनाणे' शालिनिनोधिज्ञान, શ્રુતજ્ઞાન, અવધિજ્ઞાન અને મન:પર્યવજ્ઞાન, કેવળજ્ઞાન પદાર્થને સન્મુખરાખીને જે યથા નિયત મેષ થાય છે તેનું નામ આિિનબેાધિજ્ઞાન છે. મનને આશ્રય કરીને તે તે વિષયાના જે બેધ થાય છે—અપેક્ષિત હાય છે તે ધનું નામ આભિનિબાધિકજ્ઞાન હેલ
SR No.009316
Book TitleBhagwati Sutra Part 06
Original Sutra AuthorN/A
AuthorGhasilal Maharaj
PublisherA B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year1964
Total Pages811
LanguageHindi, Sanskrit
ClassificationBook_Devnagari & agam_bhagwati
File Size47 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy