Bhagwati Sutra Part 05

SR No.: 009315
Original Sutra Author: N/A
Author: Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year: 1963
Total Pages: 880
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & agam_bhagwati
File Size: 50 MB

Page 637

प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ७ उ ७ सू. २ कामभोग निरूपणम्
६०५
केनार्थेन एवमुच्यते - जीवाः कामिनोऽपि भवन्ति, भोगिनोऽपि भवन्ति 2 भगवान् हेतुं कथयति - 'गोयमा ! सोइंदियचक्खिदियाई पडुच्च कामी, घार्णिदिय - जिभिदिय - फासिंदियाइ पहुच भोगी' हे गौतम ! जीवाः श्रोत्रेन्द्रियचक्षुरिन्द्रिये प्रतीत्य = अपेक्ष्य कामिनो भवन्ति श्रोत्रचक्षुरिन्द्रिययोः शब्दरूपग्राहकतया तयोरपेक्षया जीवानां कामवन्त्रसंभवात्, अथ च घ्राणेन्द्रिय - जिवेन्द्रिय- स्पर्शेन्द्रियाणि प्रतीत्य अपेक्ष्य जीवाः भोगिनो भवन्ति तेषामिन्द्रियाणां गन्ध-रस स्पर्शात्मकभोगग्राहकत्वात् तदपेक्षया जीवानां भोगवश्वसंभवात् । तदुपसंहरति- 'से तेणद्वेणं गोयमा ! जाव-भोगी वि' हे गौतम ! तत् तेना
वि' हे भदन्त ! ऐसा आप किस कारणसे कहते हैं कि जोव कामी भी होते हैं और भोगवाले भी होते हैं ? इसमें हेतुका प्रदर्शन करते हुए प्रभु उनसे कहते हैं कि 'गोयमा' हे गौतम ! सोइंदियचक्खि दिया पहुच कामी, घाणिदियनिभिदियफासिंदियाई पहुच भोगी' श्रोत्रेन्द्रिय और चक्षुरिन्द्रिय की अपेक्षासे तो जीव कामी होते हैं और घ्राणेन्द्रिय, जिहवाइन्द्रिय एवं स्पर्शन इन्द्रियकी अपेक्षासे जीव भोगी होते हैं । क्योंकि श्रोत्रइन्द्रिय चक्षुरिन्द्रिय शब्द और रूप के ग्राहक होते हैं अतः इनकी अपेक्षासे जीवों में कामवत्ता तथा गंध रंस और स्पर्श इनरूप भोगों को ग्रहण करने वाली जिह्वा रसना और स्पर्शन इन्द्रियाँ होती हैं अतः इनकी अपेक्षासे उनमें भोगवत्ता सधजाती है 'से तेणणं गोयमा ! जाव वि, भोगी वि, !' हे लहन्त साथ शा आरए मेवं महो छ। उ लवो अभी चागु હાય છે અને ભાગી પણ હાય છે ?
وا
तेनु सभाधान ४२तां महावीर अलु उसे ' गोयमा !' हे गौतम ! सोइ दियचक्खिदियाई पडुच्च कामी, घार्णिदिय, जिभिदिय, फासिंदियाई पडुच्च भोगी ' तेथे श्रोत्रेन्द्रिय मने यक्षुरिन्द्रियनी मेपेक्षा अभी होय छे, અને ઘ્રાણેન્દ્રિય, જિહ્વાઇન્દ્રિય અને સ્પર્શેન્દ્રિયની અપેક્ષાએ ભાગી હોય છે શબ્દને શ્રોત્રેન્દ્રિય ગ્રહણ કરે છે અને રૂપને નેત્રન્દ્રિય ગ્રહણ કરે છે, કારણે તેઓ કામી છે. તથા ગધ, રસ અને સ્પરૂપ ભાગેાને ઉપભેગ કરાવનારી ઘ્રાણેન્દ્રિય, જિહવાઇન્દ્રિય અને સ્પર્શેન્દ્રિયના પશુ તેમનામા સદ્ભાવ હાય છે, તે ઇન્દ્રિયાને લીધે તેમનામાં लोगवत्ता ( लोगी अवस्था ) पशु सिद्ध थाय छे. ' से तेणटुणं गोयमा ! जाव भोगी त्रि' हे गौतम! अर में मेवं मधु हे लवो अभी पशु होय छे भने ભાગી પણુ હાય છે.
,